Овај изузетан ренесансни церемонијални штит требало је да буде постављен у Музеј Адолфа Хитлера у Линцу, Аустрија. Сада ће се овај симболични комад оклопа вратити у Чешку, где се чувао вековима до напада нациста.

Штит је око 1535. године креирао италијански вајар и сликар Ђироламо ди Томазо да Тревизо по нацрту Ђулија Романа. Штит пречника 61 инча прича причу о нападу римске војске на Нову Картагину, 209. године пре нове ере. Чувени уметник је пажљиво применио "гесо" и комаде злата да би илустровао детаљну ратну сцену.

Штит је припадао колекцији блага које су опљачкали нацистички војници током Другог светског рата. Пренето је преко Атлантика пре скоро осам деценија. Данас се штит налази у Филаделфијском музеју уметности. Директор Тимоти Руб најавио је у саопштењу ове недеље да ће штит сада бити враћен у Чешку, где ће бити изложен у Националном институту за споменике.

Штит са приказом освајања Нове Картагине, израђен у Италији 1535. Аутор: Ђироламо ди Томазо да Тревизо. (фила музеј)

Церемонијални штит који комбинује античко и средњовековно ратовање

Према Смитхсониан Маг-у, штит је изгубљен у ери после Другог светског рата. Хинек Кмоничек, чешки амбасадор у Сједињеним Државама, рекао је да је ово одличан пример реституције. Он је додао да би правна сарадња САД и Чешке у будућности требало да послужи као модел „међународног партнерства у враћању украдене уметности”.

Творац симболичког штита, Ђироламо ди Томазо да Тревизо, покушао је да повуче паралелу између римске победе код Нове Картагине 209. пре Христа и војних достигнућа Карла В, цара Светог римског царства у 16. веку од 1519. до 1556. године нове ере 1535. Чарлс је однео победу над муслиманским Отоманским царством. Градови широм Италије тада су славили цара. Директор ПМА Тимоти Руб рекао је у саопштењу да је штит највероватније коришћен као церемонијални реквизит у послератним прославама.

Племенити церемонијални бојни штит, за људе

Штит се преносио кроз многе генерације све док није завршио у рукама надвојводе Фердинанда. Тај штит је чувао у замку Конопиште, својој тадашњој резиденцији у близини града Бенешова у региону Средње Чешке. Први свјетски рат започео је 28. јуна 1914. деветнаестогодишњи Гаврило Принцип, који је у Сарајеву убио надвојводу Фрању Фердинанда. Овај историјски догађај је такође изазвао преокрет у иначе сигурним путовањима древног штита.

Дворац Конопиште, Бенешов, Чешка Република, 2011. Фото љубазношћу Националног института за споменике (НПУ), Чешка Република (ПхилаМусеум)

Дворац Конопиште код Бенешове је величанствена четворокрилна троспратна одбрамбена грађевина која је настала у 13. веку. Након припајања региона од стране Хитлера 1939. године, замак је преузела нова чехословачка влада. Према ПМА, у то време штит је послат у Праг, где је чекао да буде транспортован у Беч. Адолф Хитлер је размишљао да га укључи у свој планирани Дас Фухрермусеум, мегаломански музеј у Линцу, Аустрија.

Мистерија нацистичке транспортне пљачке

У саопштењу Филаделфијског музеја се објашњава да је већина блага из замка Конопиште враћена чешким властима. Штит је био међу 15 предмета који су деценијама недостајали. Године 1976. умро је Карл Ото Кречмар фон Кинбуш, колекционар средњовековног оружја који је збирку у којој је откривен штит поклонио институцији у Филаделфији.

Нев Иорк Тимес извештава да је 2016. године тим историчара уметности из ПМА и Чешке Републике открио пописе инвентара пре Другог светског рата. Ова два опипљива доказа била су довољна да се правно утврди да је штит заправо дошао од нацистичког напада на замку Конопиште. Међутим, остаје питање без одговора како је од послератне конфискације од стране савезничких снага у Европи доспео у приватну колекцију Карла Ота Кречмара фон Кинбуша у САД.

Есхоп Суенее Универсе

Роза де Сар: Марија Магдалена и жене у Исусовом животу

У апокрифном јеванђељу по Филипу пише да су Исуса у животу још увек пратиле три жене по имену Мери – његова мајка, сестра и вереница. У апокрифном јеванђељу по Филипу пише да су Исуса у животу још увек пратиле три жене по имену Мери – његова мајка, сестра и вереница. Иако се чини да је овај текст симболичан, стварне фигуре које су укључене су његова мајка Марија, његова полусестра и супруга Марија из Витаније и неудата свештеница Марија Магдалена.

Роза де Сар: Марија Магдалена и жене у Исусовом животу