У Петровом јеванђељу каже да су Римљани изненађујуће симпатични појединци и да Исус уопште није страдао на крсту. Најважнија разлика од устаљене интерпретације је како он - као непосредни сведок догађаја - описује ток самог процеса васкрсења.

Његова интерпретација је јединствене природе, јер све савремене Библије говоре само о резултату, а не о самом процесу. Дакле, званична верзија каже: гробница је била празна али саме догађаје уопште не помињу.

Петрово казивање започиње ујутро трећег дана након Исусове смрти, када римски војници чувају гробницу палог месије.

Гробница се отворила, а војници су је видели док су пазили. И док су покушавали да објасне шта су заправо видели, видели су тројицу мушкараца како излазе из гробнице.

Двојица мушкараца подржала су трећег у средини. Вероватно Исус. Тада дубок глас рече:

• Они су проповедали. Јесте ли проповедали онима који спавају?
• Година

Васкрсење се завршава директним сведоцима који посматрају како се три бића уздижу на небо попут облака светлости (сјаја). Затим се јеванђеље завршава реченицом у смислу:

Ово сведочи Симон Петер, који је био непосредни сведок.

Старост самог текста није сасвим сигурна. Званично датирање датира из 7. века нове ере. Постоје и други фрагменти текстова који се односе на Петрово ауторство. Међутим, утврђено је да је њихова старост 500 година не, па се чини да је његово директно ауторство мало вероватно.

2006. године објављен је текст под називом Јудино јеванђеље. То није званично признати текст, јер садржи одломке који кажу да је Исус наговорио Јуду да доведе Римљане. У њему Исус тврди да је Јуда најмудрији од свих апостола јер је просвећен. Јуда је једини који истински разуме Исусову суштину.

У Јудином јеванђељу Исус каже да ће Јуда Римљане снабдевати само својим физичким телом. Он сам избегава распеће и враћа се у царство духа. Неки из овога закључују да текст има гностичке корене. Према старости папируса, документ се сврстава у период око 280. не. Дакле, опет, ово није директно Јудино сведочење.

Из оба текста је јасно да је постојала и постоји идеолошка контрадикција између начина на који треба разумети неке историјске (?) Догађаје. Данашња Библија је компилација текстова које је одобрио цар Константин на Никејском сабору 325. п. Због свог времена то је политички коректан текст.

 Лоадинг ...

Уживо на ИоуТубе-у у среду, 12.6.2019. јуна 20. од 30.

Срдачно вас позивамо на директан пренос. Постоје историјске, филозофске и теолошке расправе о Исусовој природи. Да ли је стварни лик био историјски лик, или је историјски мит састављен од низа прича приписаних једном измишљеном лику ...