Пећински храмови Адјанте

КСНУМКС. КСНУМКС. КСНУМКС
6. међународна конференција егзополитике, историје и духовности

Пећински храмови Ајанте, изграђени пре више од две хиљаде година

 Ајанта је комплекс пећинских храмова у којима су се молитве чуле пре више од две хиљаде година и три стотине година пре Христовог рођења. Њена изградња је почела у време процвата будизма за време владавине краља Ашоке. У Индији има укупно око 1200 вештачких пећина, а хиљаду их се може наћи у западној држави Махараштра.

У пет пећина налазе се храмови (вихаре), у осталих двадесет четири су монашке ћелије (чаитији). Типичан пећински храм састоји се од велике квадратне дворане са сићушним ћелијама разбацаним око њега.

Вулканског базалта, од којег су исклесане пећине, било је на овим просторима у изобиљу, а има више десетина места где се налазе низови пећинских храмова.

Стубови на бочним странама сале раздвајају бочне пролазе, намењене верским процесијама. Таванице пећина су подупрте осликаним или резбареним стубовима, који украшавају и улазе у пећине.

Шта знамо о историји ових храмова? Трговински путеви из Европе у Азију дуго су пролазили кроз територију Западне Индије. Равни и суви регион Махараштре са јединственим масивима брдских планина био је прилично насељен и стога активан у трговачком смислу. Монаси, жељни самоће, повукли су се у базалтне стене и настанили се у живописним брдима поред река и језера.

Трговачки каравани, који су могли да се одмарају и једу у манастирима, давали су средства за подизање храмова. Градитељи су имали и заштитнике из краљевских редова (из династија Маурја и Гупта, касније Раштракута и Чалукта), који су имали важну улогу у изградњи и украшавању локалних храмова.

Ајанта је постала позната по својим прелепим сликама. Они су опстали до данас због изолованости и удаљености храмског комплекса, док су друге древне храмове уништили верски фанатици. Али време и клима постали су још један непријатељ старих слика. Као резултат тога, само тринаест пећина сачувало је фрагменте древног сликарства.

Изградња пећинских храмова трајала је око седамнаест векова (последњи храм је датиран у 14. век). Све ово време у пећинама Махараштре живели су монаси. Али муслиманске инвазије и владавина Великих Могула довели су до тога да храмови буду напуштени и заборављени.

Пећине, скривене у забаченим угловима планина, прошле су боље од било којих других храмова. Овде су сачуване јединствене фреске, иако је велики део уништен дивљом вегетацијом. Подсећају на слике на Шри Ланки, јер је и на њима очигледан утицај Грчке, Рима и Ирана.

Декорација комплекса представља јединствену енциклопедију живота у Индији током читавог историјског периода 6.-7. Већина њих реконструише илустрације везане за будистичке легенде.

Пећине, које представљају уметност раног будизма, налазе се у живописној стени на реци Вагхора. Од села Ађанта удаљено је свега петнаестак минута вожње лепим вијугавим путевима специјалним аутобусима за разгледање (нови, а не старински, као обични аутобуси).

Место је посебно уређено за туристе. У близини пећина се налази остава у којој можете оставити своје ствари, користити туш и посетити ресторан.

Улаз је десет рупија, а недавно је био пет долара за странце. Истина је да се слободно може доћи са друге стране реке, као што то чине мештани.

Али Индијанци су пажљива нација, а тактика странаца једва да је скривена од њихових очију. Док смо се попели на брдо наспрам пећина, а затим се вратили преко реке, поново су тражили карте.

Али поред строго канонских приказа Буде и светих Бодисатви, постоји низ неканонских приказа који приказују сцене из живота древне Индије са изузетном живошћу и веродостојношћу.

Ово се објашњава чињеницом да је овдашње сликарство било под јаким утицајем световног сликарства, које нажалост није сачувано, а које је некада красило палате краљева и магната.

Пећински храмови грађени су хиљаду година, све до 7. века. нл Онда су били заборављени наредних хиљаду година. Потпуно су случајно поново откривени када је енглески официр са најбаналнијим именом Џон Смит отишао у планине да лови тигра 1819. године. Трагови животиње довели су га до пећина, које су јединствене по лепоти својих слика.

Током векова, слике је стварало неколико генерација мајстора, па су у њима нашле свој израз многе карактеристичне особине, правци и стилови ликовне уметности древне Индије. Њихов волумен је задивљујући. На пример, само у једној од подземних хала заузимају више од хиљаду квадратних метара, док су окречени не само зидови, већ и стубови и плафони. И тако је било у свих двадесет девет пећина.

Дешифровање натписа помогло је да се утврди датум њиховог настанка и дало информације о темама фресака и скулптура. Сами креатори су своје креације сматрали ремек-делима.

Свесно су тежили да дела својих руку преживе миленијум. Натпис у једној од најстаријих пећина каже да човек мора да ствара споменике по издржљивости упоредиве са сунцем и месецом, јер ће се у рају уживати све док сећање на њега живи на земљи.

Натпис из 5. века нл каже:

„Оно што видите је импресиван пример уметности и архитектуре, уграђен у највеличанственије стене на свету. Нека се мир и спокојство задуго подаре овим планинама које штите толико пећинских храмова.”

Индијски мајстори као да су покушали да сво богатство и разноликост спољашњег света пренесу у тесни подземни свет. Богато су украшавали зидове и плафоне пећина приказима дрвећа, животиња и људи и трудили се да сваки центиметар површине испуне сликама.

И више од хиљаду година, на зидовима мрачних пећина, некада обасјаних ватром лампи и бакљи, међу бизарним стенама и разгранатим дрвећем, ситни немирни мајмуни, светлоплави паунови, лавови и фантастична бајковита бића са људским торзом , животињски репови и птичје ноге живе своје животе .

Свет људи и свет небеских духова, свет будистичких легенди и стварни свет „далеке магичне Индије“, све је то мајсторски приказано на зидовима храмова овог комплекса.

Поред сцена из живота Буде, можете пронаћи и слике са еротским садржајем. Ова блиска коегзистенција религиозних и еротских тема је традиционална за средњовековну Индију и присутна је практично у свим будистичким и хиндуистичким храмовима.

Пећине нису биле уклесане од камена у низу. Најстарији од њих (8. – 13. и 15.) налази се у средини масива.

Архитектура омогућава разликовање пећинских храмова из периода Хинаиана и Махаиана. Према традицијама уметности Хинаиана, која је најранији облик будизма (са својом „малом кочијом“ која наглашава индивидуално унутрашње савршенство), није било прихватљиво приказивати Буду. На њега указују само симболи као што је дхармацхакра или дхарма точак.

Овим пећинама недостају статуе. С друге стране, њихови храмови (сале 9 и 10, са низовима осмоугаоних стубова, датираних од 2. до 1. века пре нове ере) имају огромну монолитну ступу, а за певање мантри је најпогоднија акустика која је овде вредна дивљења.

Пожелећете да певате овде или уђите у мале квадратне ћелије које се налазе на страницама 12. пећине. Седите у њих на каменим креветима и осетите како су монаси живели.

Штавише, еротске сцене често служе као илустрације религиозних тема из Будиног живота и учења. Оно што се Европљанима чини непристојним никада се у Индији није доживљавало на овај начин, јер су се овде сматрале законитим све манифестације људског живота, укључујући и оне које су на другим местима означене као табу.

Каснију махајану („велика кочија” која наглашава улогу бодисатве као спасиоца свих живих бића), која се налази са обе стране централних пећина, карактеришу прикази буда, бодисатви и богова. Фреске и скулптуре у нишама пружају веома богат материјал за разгледање. Уобичајене скулптуре будистичких фигура у овом комплексу су расцветана богиња Харит са дететом и наге, божанство змије са главом кобре. На плафонима су урезани лотосови орнаменти и фреске мандале.

Истраживачи обраћају пажњу на реализам са којим се приказује живот у индијским палатама, градовима и селима средином 1. миленијума нове ере. Захваљујући њему ови мурали добијају карактер историјског документа. У сцени под насловом Буда кроти дивљег слона могуће је видети како је трговина изгледала на улицама древног индијског града са свим тезгама са робом, посуђем, колицима и платненим надстрешницама на бамбусовим моткама које су чувале радње од сунца.

Најзанимљивије скулптуре су у 26. пећини. На једној је приказано искушење Буде од стране демона Маре, где је Буда који медитира окружен шармантним женама, животињама и демонима, а други лежећи Буда затворених очију, који представља стање нирване.

Али чак и у смрти, Буда се осмехује истим осмехом који је обележје будистичких статуа. Изрезбарене фигуре на плафону представљају Будиних шест мудри.

Бајковито богат и разноврстан свет пећинских слика Ајанте постао је светски познат тек после 1819. године, када су случајно поново откривени давно заборављени храмови. Двадесетих година 20. века њихове слике су брижљиво рестауриране и од тада су једнако пажљиво заштићене.

„Слике пећинских храмова Ајанте сврставају се у ред најбољих споменика древне индијске културе и уметности“, писао је ОС Прокофјев. „Као врхунац визуелне уметности, период Гупта је имао снажан утицај на развој сликарства у скоро целој средњовековној Азији. Они су били права школа за многе генерације страних мајстора. Али, на првом месту, они су чинили чврсту основу за развој индијске традиције визуелних уметности“.

Пећинске храмове Енглези су поново открили пре две стотине година. Након проглашења независности Индије, постали су национално добро и археолошки споменик под заштитом Унеска. Али то га не спречава да буде свето место за Индијанце. Пре уласка у било који пећински храм, потребно је изути ципеле (с обзиром да их има двадесет и девет, онда је лакше ходати боси).

Пећински комплекс Ађанта је стога заиста благо светске класе.

Слични чланци