Аину (али и Аину, Аина, Ајну) они су мистериозно племе којем су многи научници из различитих земаља поломили зубе. Имају светло лице, очи европског типа (мушкарце карактерише и густа коса) и изгледом се веома разликује од осталих народа источне Азије. Очигледно да нису монголоидна раса, већ теже антрополошком типу југоисточне Азије и Океаније.

Аину

Они су ловци и рибари који током векова једва познају пољопривреду, али су створили изванредну и богату културу. Њихов украс, резбарење и дрвене скулптуре изванредни су по својој лепоти и маштовитости, њихове песме, плесови и легенде заиста су лепи, као и сва оригинална дела овог племена.

Свака нација има своју јединствену историју и препознатљиву културу. У већој или мањој мери наука познаје фазе историјског развоја ове или оне етничке групе. Али на свету још увек постоје нације чије порекло остаје мистерија. А и данас брину умове етнографа. На првом месту, такве националности укључују Аину, првобитне становнике Далеког Истока.

Била је то врло занимљива, лепа и здрава нација која се настанила у јапанском архипелагу, јужном Сахалину и Курилима. Назвали су се различитим племенским именима Соја-Унтара или Чувка-Унтара. Ворд аинуна које су навикли да позивају није ендоним те нације (ендоними представљају званично име географских објеката који се користе на територији на којој се објект налази; Белешка превод), али значи човек. Научници су ове домороце идентификовали као засебну аријевску расу, која у свом изгледу комбинује европоидне, аустралијске и монголоидне одлике.

Историјски проблем који се јавља у вези са овим племеном је питање њиховог расног и културног порекла. Трагови постојања нације пронађени су чак и у местима неолитских кампова на јапанским острвима. Аину су најстарија етничка заједница. Њихови преци су носиоци џомонске културе (што дословно значи образац ужета), која има скоро тринаест хиљада година (на Курилским острвима осам хиљада година).

Шта је са самим Јапанцима?

Баварски лекар и природњак Пхиллип Франз вон Сиеболд и његов син Хеинрицх и амерички зоолог Едвард Морсе били су први који су научно проучавали кампове Јомон. Резултати које су добили били су веома различити. Док су Сиеболдови са свом одговорношћу тврдили да је Јономон култура дело руку древних Аина, Морсе је био пажљивији. Није се сложио са становиштем немачких колега, али је истовремено нагласио да се период Јономон значајно разликује од јапанског.

А шта је са самим Јапанцима, који су Аину звали речју еби-су? Већина њих се није сложила са својим закључцима. За њих су ови староседеоци увек били варвари, о чему сведочи, на пример, запис јапанског хроничара из 712. године: „Када су се наши племенити преци спустили с неба на броду, на том острву (Хонсху) пронашли су неколико дивљих народа, а најлуђи од њих били су Аину.

Али како показују археолошка ископавања, преци ових „дивљака“ створили су на острвима целу културу којом се сваки народ може похвалити, много пре него што су се појавили Јапанци! Због тога је званична јапанска историографија покушала да повеже творце џомонске културе са прецима савремених Јапанаца, а не са представницима племена Аину.

Све више научника слаже се да је култура Аина била толико одржива да је утицала на културу својих јапанских угњетача. Као што показује професор Сергеј Александрович Арутјун, аријевски елементи одиграли су значајну улогу у обликовању самурајске уметности и древне јапанске шинто религије.

Пушке

На пример, Аин војник јангин имао је два кратка, благо закривљена мача дужине 45-50 центиметара, са једностраном оштрицом, против којих се борио без употребе штита. Поред мачева, носио је два дуга ножа (тзв. чејки-макири a са-макири). Прва је била ритуална и користила се за израду светих штапова инау . Такође је било намењено церемонији pere или еритокпа, што је било ритуално самоубиство које су Јапанци касније преузели и назвали харакири или сеппуку (баш као што су преузели култ мача, посебне кутије за њих, копља или лукове).

Мачеви Аину били су јавно изложени само током фестивала медведа. Стара легенда каже: „Некада давно, након што је Бог створио ову земљу, живела су два старца. Један Јапанац и један Аину. Старом Аину је наређено да направи мач, док је старом Јапанцу наређено да направи мач “. То објашњава зашто су Аину имали култ мача, док су Јапанци имали жељу за новцем. Аину су осудили своје комшије због похлепе.

Такође нису носили кациге. По природи су имали дугу густу косу коју су исплели у пунђу, стварајући на глави нешто попут природног шлема. Данас се мало зна о њиховим борилачким вештинама. Верује се да су им древни Јапанци узели практично све и нису били једини против којих су се Аину борили.

На пример, Сахалин су добили од Тончана, племена чији су чланови били мали и који су били првобитни становници острва. Треба додати да су се Јапанци плашили отворене борбе са Аином, па су их триковима покорили и протерали. У старој јапанској песми се каже да она питање (варвар, Аин) вреди стотину људи. Такође се веровало да могу да изазову маглу.

Где су живели?

Аину су прво живели на јапанским острвима (тада званим Аинумосири, земља Аина), све док Јапанци у прошлости нису расељени северно одавде. На Курилу и Сахалин дошли су КСИИИ. - КСИВ. века, а њихови трагови су такође пронађени на Камчатки, у Приморском и Хабаровском крају.

Многа топонимијска имена у регији Сахалин носе Аин имена: Сахалин (од Сацхарен Мосири, што значи Валовита земља), Кунасхир, Симусхир, Схикотан, Схиаскотан (речи које се завршавају на -широка а -котан указују на земљу и станове). Било је потребно више од две хиљаде година да Јапанци заузму читав архипелаг, укључујући острво Хокаидо (тада звано Едзо) (најранији докази о сукобима са Аинуима датирају из 660. пне.).

О културној историји Аина има доста чињеница и чини се да је могуће врло тачно предвидети њихово порекло.

Прво, може се претпоставити да су у давним временима читаву северну половину главног јапанског острва Хонсху насељавала племена која су или били њихови непосредни преци или су им били врло блиски у својој материјалној култури. Друго, позната су два елемента која су чинила основу Аинског украса. Била је то спирала и шкработина.

Треће, нема сумње да је полазна тачка аинејске вере био примитивни анимизам, тј. Признање постојања душе било ког бића или предмета. Коначно, друштвени живот Аина и њихови начини производње добро су проучени.

Али испоставило се да се метод чињеница не исплати увек. На пример, доказано је да спирални украс никада није био искључиво власништво Аина. У својој уметности су га широко користили Маври, становници Новог Зеланда и Папуани Нове Гвинеје, као и неолитска племена која су живела на доњем току реке Амур.

Па шта је? Случајност или трагови постојања одређених контаката између племена Источне и Југоисточне Азије некада у далекој прошлости? Али ко је био први и ко је управо преузео ово откриће? Такође је познато да су обожавање и култ медведа широко распрострањени у великим деловима Европе и Азије. Али култ Аинуа се веома разликовао од његовог култа, јер су само они хранили жртвено медведиће тако да га је дојила Аин жена!

Јазик

Одвојено се издваја и језик Аина. Некада се сматрало да није повезан са било којим језиком, али сада су га неки научници саставили са малезијско-полинезијском групом. Лингвисти су у свом језику пронашли латинске, словенске, англо-германске, па чак и санскртске корене. Штавише, етнографи се и даље питају одакле људи у овим суровим крајевима који су се облачили у одећу која откопчава рајсфершлус.

Хаљина на копчање, направљена од влакана дрвета и украшена традиционалним орнаментом, изгледала је једнако добро и мушкарцима и женама, а од коприве је шила свечане беле огртаче. Лети су Аину носили покривач попут људи са југа, зими су правили крзнену одећу, а од коже лососа израђивали мокасине до колена.

Аину су постепено додељивали Индоаријанцима, аустралијској раси, па чак и Европљанима. Али они су себе сматрали онима који су дошли са неба: „(Одломак из Аинске легенде). И заиста, животи ових изузетних људи били су у потпуности повезани са природом, морем, шумом и острвима.

Бавили су се сакупљањем усева, ловом на дивљач и рибу, комбинујући знање, вештине и вештине многих племена и народа. На пример, баш као што су људи тајге ишли у лов, сакупљали су плодове мора попут јужњака, ловили су морска створења попут људи са севера. Аину су строго штитили мистерију мумификације мртвих и рецепт за смртоносни отров, добијен из корена чичка, у који су умочили крајеве стрела и харпуна. Знали су да се овај отров врло брзо разграђује у телу заклане животиње и да се месо тада може јести.

Њихов алат и оружје били су врло слични онима које су користиле друге заједнице праисторијских људи који су живели у аналогним климатским и географским условима. Тачно је да су Аину имали једну велику предност, а то је био опсидијан, којим обилују јапанска острва. Током његове обраде било је могуће добити много глађе ивице од кварца, тако да се врхови стрела и секире ових људи могу сматрати ремек-делима неолитске производње.

Керамика и култура

Најважније од оружја били су лукови и стреле. Производња харпуна и рибарских штапова од јеленских рогова достигла је висок ниво. Укратко, њихово оруђе и оружје били су типични за њихово време, а само се неочекивано показало да ти људи, који нису познавали ни пољопривреду ни сточарство, живе у прилично бројним заједницама.

Колико је мистериозних питања подигло културу овог народа! Ова древна заједница створила је моделу изузетно лепу керамику (без икаквог алата за окретање посуђа, а још више грнчарског точка), која је била украшена необичним украсом од конопа, а њихов рад укључује мистериозне статуе немачких дога. статуете у облику животиња или у облику жене;

Све се радило ручно! Али и поред тога примитивна керамика има посебно место међу печеним производима од печене глине. Нигде другде контраст између полирања његовог украса и крајње примитивне технологије израде није толико изненађујући као овде. Поред тога, Аину су били готово најранији фармери на Далеком Истоку.

И опет питање! Зашто су изгубили ове вештине и постали само ловци, у основи правећи корак уназад у свом развоју? Зашто се особине различитих нација и елементи високе и примитивне културе преплићу на најчуднији начин? Као врло музикална нација по природи, волели су забаву и могли су се забављати. Пажљиво су се припремали за празнике, од којих је најважнији био медвеђи пир. Овај народ је обожавао све око себе, али највише је обожавао медведа, змију и пса.

Иако су на први поглед водили примитиван живот, свету су дали непоновљиве уметничке обрасце, обогативши људску културу митологијом и фолклором без премца. Чини се да цела њихова врста и начин живота одбацују устаљене идеје и уобичајене обрасце културног развоја.

Тетовирани осмех

Аинине жене имале су тетовиран осмех на лицу. Културолози сматрају да је традиција „насликаних осмеха“ једна од најстаријих на свету, а представници ове нације је држе већ јако дуго. Без обзира на све забране јапанске владе Аину, чак и у КСКС. века подвргнута овом поступку. Верује се да је последња „правилно“ тетовирана жена умрла 1998. године.

Тетоваже су изводиле искључиво жене, а људи ове нације били су уверени да је њихове претке овој церемонији учила прабака свих живих Окикурумија Туресх Мацхи, млађа сестра божанског творца Окикурумија. Ова традиција пренета је у женској линији, а тетоваже на телу девојчице изводиле су њена мајка или бака. Током „јапанизације“ народ Аину 1799. године забранио је тетовирање, а 1871. године обновљена је строга забрана на Хаккаиду, јер се тврдило да је поступак превише болан и нехуман.

За Аину је одрицање од тетоваже било неприхватљиво јер су сматрали да се у таквом случају девојчица не може удати и смирити у загробном животу после смрти. Треба напоменути да је церемонија заиста била сирова. Девојчице су први пут истетовиране са седам година, а касније је годинама додан „осмех“. Тада је завршен на дан када је ступила у брак.

Геометријски обрасци

Поред карактеристичног тетовираног осмеха, на Аининим рукама могуће је видети геометријске обрасце који су служили као амајлије. Једном речју, мистерије се временом све више рађају, али одговори су увек доносили нове проблеме. Тачно је једно познато, а то је да је живот на Далеком истоку био изузетно тежак и трагичан. Када је у КСВИИ. У XNUMX. веку руски истраживачи су стигли до најисточније тачке Далеког истока, отворивши им пред очима непрегледно величанствено море и бројна острва.

Али више него очаравајуће природе, били су запањени изгледом староседелаца. Пред путницима су се појавили обрасли људи густе браде, широких очију, налик на очи Европљана, великих истурених носова и налик припадницима различитих раса. Људи из региона Русије, људи са Кавказа, Цигани, али не и Монголи, који су били Козаци и људи који су служили у државној служби, састајали су се свуда изван Урала. Путници су их називали „грмоликим Курилима“.

Сведочење куриљског Аинуа извукли су руски научници из бележака козачког атамана Данила Анциферова и капетана Ивана Козирјевског, у којима су обавестили Петра И о открићу Курилских острва и првом сусрету руског народа са домороцима. Догодило се 1711.

„Пустили су кануе да се осуше и кренули према обали према југу. Увече су видели нешто попут кућа, или можда крпља (Равна ознака за стожаст шатор дрвене конструкције прекривен кожом или кором;). Имали су спремно оружје за ватру, јер ко зна какви су људи и отишли ​​су до њих. Педесетак људи, обучених у крзно, изашло им је у сусрет. Изгледали су без страха и изглед им је био врло необичан. Били су длакави, дуге браде, али били су бели, јер нису имали косе очи попут Јакута и Камчета (првобитни становници Камчатке, регије Магадан и Чукотке; Белешка преведено)) ’.

Чупави Курилци

Неколико дана су освајачи Далеког Истока уз помоћ тумача покушавали да од „чупавих Курила“ направе поданике монарха, али су они одбили такву част, изјавивши да нису платили порез и да неће платити никога. Козаци су сазнали да је земља до које су дошли острво и да на југу иза ње леже друга острва и даље. Матмај (у руским документима из XNUMX. века острво Хокаидо се помиње као Матмај, Матсмај, Матсумај, Мацмај; и Јапану.

Двадесет шест година након Анцифера и Козирјевског, Степан Красенинников је посетио Камчатку. Иза себе је оставио класично дело под називом Опис Камчатке, где је, између осталих сведочења, детаљно описао карактеристике Аина као етничког типа. Био је то први научни опис овог племена. Век касније, маја 1811, овде је живео важан поморац Василиј Головнин. Неколико месеци је будући адмирал проучавао и описивао природу острва и свакодневни живот њихових становника. Његов истински и живописни говор о ономе што је видео високо су ценили и љубитељи књижевности и научни стручњаци. Такође је потребно скренути пажњу на такав детаљ да је Курилец по имену Алексеј, који је био из племена Аину, служио као његов преводилац.

Не знамо његово право име, али његова судбина је један од многих примера контакта Руса са народом Курила, који је својевољно научио руски језик, прихватио православље и водио живахан посао са нашим прецима. Према сведоцима, Курил Аину су били врло добри, љубазни и отворени људи. Европљани који су посећивали острва у различитим годинама обично су се хвалили својом културом и постављали високе захтеве етикети, али су приметили галантне начине који су тако карактеристични за Аину.

Холандски морепловац де Фритз написао је: „Њихово понашање према странцима је толико једноставно и искрено да образовани и уљудни људи не би могли да се понашају боље. Појавили су се пред странцима у најбољој одећи, изразе добродошлице и жеље извињавају и истовремено сагињу главу ”. Можда управо љубазност и отвореност нису дозвољавали Аинима да се супротставе разорном утицају људи Велике земље. Регрес у њиховом развоју догодио се када су се нашли између две ватре - Јапанци су били угњетавани са југа, а Руси са севера.

Ова етничка грана куриљских Аинуа нестала је са лица земље. Тренутно живе у неколико резервата на југу и југоистоку острва Хокаидо, у долини реке Исикари. Чистокрвни Аину су практично изумрли или се асимиловали са Јапанцима и Нивчом. Сада их је само шеснаест хиљада и њихов број нагло пада.

Постојање савремених Аину упадљиво подсећа на слику живота древних представника џомонског периода. Њихова материјална култура се током протеклих векова тако мало променила да те промене не треба узимати у обзир. Они одлазе, али горуће тајне прошлости и даље узнемирују и иритирају, подстичу машту и подстичу неисцрпно интересовање за ову изузетну, осебујну и различиту нацију.

Суенее Универсе емитовани савет

Позивамо вас на још један директан пренос КСНУМКС из КСНУМКС часова - Он ће бити наш гост Зденка Блецхова и разговараћемо о судбини и испуњењу поруке. Шта је твоје?

Савет из свемира Суенее

Барељефни слон Аромалампа

Ручно израђена арома лампа која хармонизује простор не само својим прелепим дизајном већ и даје прилику да омиришете цео ваш дом. Можете одабрати бијелу или црну.

Барељефни слон Аромалампа