Идеја о облику душе фасцинира човечанство хиљадама година. Културе широм света објашњавале су постојање душе или духа на разне начине. Душа је често важан део религије и уско је повезана са веровањем у загробни живот, реинкарнацију и духовни свет. То значи да је појам душе саставни део многих религија, а у многим случајевима су описи и објашњења њеног облика или функције сложени и детаљни. За вернике и невернике душа остаје симбол сопственог постојања, а идеја да се претплатите или изгубите душу коришћена је као заплет у многим причама, попут Фауста. У неким културама, попут племена ловаца на лобање у Индонезији, постоји веровање да душа борави у одређеном делу тела и чије је хватање од непријатеља највиши ратни трофеј. То истовремено спречава непријатеља да уђе у загробни живот, а племе или породица могу да искористе снагу његове душе у своју корист.

Древни Египћани су имали своју разрађену представу о томе од чега је саздана људска душа. Према њиховој вери, душа је била подељена на девет делова: Цхат, Ба, Рен, Схут, Иб, Ах, Саху и Схецхем. Осам их је било бесмртно и улазило је у загробни живот. Девето је било физичко тело, које је остало у материјалној стварности. Сваки део је имао своју јединствену функцију и детаљним испитивањем могуће је стећи дубље разумевање вере старих Египћана.

Цхат или Цха - тело

Древни Египћани веровали су да је физички облик човека део његове душе и звали су га Цхат или Цха. То је инструмент у коме живе преостале компоненте душе овде на Земљи. То је такође један од разлога зашто је мумификација постала толико важна за Египћане - очување материјалног тела у основи је било очување важног дела душе. После смрти, физичка тела и душа су и даље приносили жртве како би их остатак душе могао натприродно хранити. Тело је повезало особу која га је насељавала са његовом суштином, концептом који се јавља и у другим концепцијама душе.

Ба - личност

У ствари, сасвим је могуће најближе нашој данашњој идеји душе. Састоји се од свих елемената који су личност учинили јединственом. Ба, у облику птице са људском главом, допустио је души да се креће између света смртника и духовног. Египћани су веровали да је Ба с времена на време током људског живота путовао између два света, али након смрти, регуларност овог путовања се знатно повећала. Посетила је духовни свет и богове, али је то био и део душе који је посетио места која су се човеку током живота свидела, одржавајући тако везу између делова душе који бораве између звезда, физичког тела Чата и других делова душе који су остали на Земљи. . Идеја да је Ба проводио време на местима која је неко волео у свом животу такође је слична неким савременим схватањима духова који насељавају места са којима је неко током живота имао посебан однос. Такође се веровало да је Ба повезана са физичким телом у коме је боравила када није посећивала друга места у физичком или духовном свету.

Ба, део људске душе. Факсимилне вињете из Књиге мртвих.

Рен - право име

Древни Египћани су рођењем добили име скривено од свих, осим од богова. Ово име се сматрало веома важним и моћним делом душе, који је имао способност да заувек уништи човека и његову душу. Током свог живота човек је био познат само под надимком, тако да нико није могао да научи његов прави Рен и тако стекне његову моћ или знање потребно да је уништи. Све док је Рен постојао, душа је имала снаге да настави да живи. Да је балзамирање правилно завршено и мумификација успешна, Рен, односно човек и његова душа, могли би постојати заувек.

Скуп текстова око 350. године нове ере Књига о даху садржала је имена старих Египћана, пишући их, писари су се трудили да њихове душе заувек преживе. Снага имена је наглашена његовим натписом у картуши - магичним заштитним „кругом“ у који је то име записано - употребљено у именима владара. Очување имена, попут Реновог, било је важно за очување душе. Уништавање Рена био је начин да душа буде заувек уништена. То је такође један од разлога зашто су имена неких омражених ликова, попут Ехнатона, ритуално уништавана и уклањана са споменика и текстова након њихове смрти.

Све док је Рен постојао, људска душа је преживела.

Суштина живота

Ка је животна суштина човека, која прави разлику између живота и смрти. Према Египћанима, Ка је током рођења у своје тело родила богињу плодности Хекет или богињу рођења Месцхенет. Ка је била ствар која је новорођенче стварно оживела и одржавала се током целог живота храном и пићем. Њена храна била јој је потребна и након смрти, па су Цхату достављали пића и оброке из којих је могла да упија хранљиве састојке на натприродан начин. Међутим, није јој била потребна физичка компонента хране. Жртвена чинија израђена од глине и обликована у кућу, која се назива „кућа душе“, коришћена је за приношење жртви Ка.

Неки људи верују да су душевне куће биле директно физичко пребивалиште Ка, мада за то нема доказа, и изгледа много вероватније да је то био софистициран начин представљања понуда хране и пића покојницима.

Кућа душе

Затвори - сенка

Древни Египћани веровали су да је сенка део људске душе. Увек је био присутан и, према њима, садржао је део онога што је особу чинило јединственом. Као и код других култура, и за Египћане је сенка била повезана на неки начин са смрћу. Схут је био слуга Анубиса, египатског бога смрти и мумификације. Приказ Сут-а био је у облику потпуно оцрњене људске фигуре.

Неки људи су у погребној опреми имали „кутију у сенци“ у којој је Шут могао да живи. Египатска књига мртвих описује како душа током дана напушта гробницу у облику сенке. Овај Сут се сматра само људском сенком и није значајна или деструктивна манифестација покојника у физичком свету.

Анубис је био древни египатски бог повезан са мумификацијом и погребним ритуалима. Овде врши мумификацију.

Иб - срце

Древни Египћани, као и многи људи данас , схватили су срце као седиште људских осећања. То је такође било средиште мисли, воље и намере. То значи да је за њих Иб (срце) био веома важан део душе и ова реч се појављује у многим сачуваним древним египатским изрекама. Иако наша концепција срце више схвата као метафору, у древним египатским изрекама то значи право физичко срце. Као део душе, Иб је био део бића које је омогућавало приступ загробном животу. Срце је одмерено оловком - оловком истине - и ако је срце било теже од пера, човеку није био дозвољен улазак у загробни живот и његово срце је појео демон Аммит, који је описан као створење састављено од крокодила, лавова и нилских коња.

Да би се сачувало и заштитило Иб, срце је на посебан начин балзамовано, а затим ускладиштено са остатком тела и скарабејом срца. Овај магични амулет пружао је заштиту од срца који открива превише о преминулом, што би могло угрозити успешно превазилажење старатеља који улазе у загробни живот.

Драги Иб, људско срце.

Ох - вечно ја

Ах је била магична комбинација елемената Ба и Ка који су представљали просвећено бесмртно биће. Ово магично сједињење Ба и Ка било је могуће само уз поштовање правилних погребних обреда. Ох, за разлику од других делова душе, није остало са Цхатом, већ је живело са боговима међу звездама, мада се повремено враћало у тело ако је било потребно. Представљао је интелект, вољу и намеру човека. Ах је био и део душе који је кроз своје снове одржавао контакт са вољеним преживелима.

Саху - судија и духовно тело

Саху је заправо био још један аспект Ах-а. Чим је душа пронађена достојном да уђе у загробни живот, Саху се одвојио од осталих делова. Као у данашњој машти духова, Саху је прогонио оне који су повредили човека и заштитио оне које је волео. Као што се Ах могао појавити у сновима, тако се и Саху могао појавити човеку. Често се сматра духом који тражи одмазду и могао би бити окривљен за разне недаће. Постоји чак и писмо из Средњег краљевства које је удовац оставио у гробу своје преминуле жене, у коме је усрдно молио њену Саху да престане да га прогања.

Страх од Саху-а, духом сличног дела људске душе, појављује се и у древној египатској литератури.

Сецхем - животна енергија

Сехем је био други део Ацха. О томе се не зна много, али се сматра неком врстом животне енергије душе. Након што је успешно прошао поштовање свог срца и препознао своју душу као достојну, Сехем је боравио у царству мртвих. У Књизи мртвих Сецхем је описан као сила и место где богови Хорус и Озирис бораве у царству мртвих. Сецхем би се такође могао користити за утицај на животну средину и резултате људских активности. Попут Ах, Схецхем није боравио у Цхату, физичком телу, већ међу звездама заједно са боговима и богињама.

Писмо из Књиге мртвих

Сложеност душе

Начин на који су древни Египћани делили душу показује колико им је био важан. То је морало бити нешто о чему су размишљали и до најситнијих детаља и представљало је срж њиховог веровања у загробни живот и начин да га постигну. Њихова вера је такође одредила начин на који су поступали са телом после смрти. Мумификација, типична манифестација древне египатске културе, била је резултат њихове потребе да сачувају пребивалиште Чата и других делова душе.

Девет делова душе такође је утицало на многе аспекте египатске културе. Душа је била у свом средишту и манифестовала се у многим облицима, од насилног уклањања имена којима је Рен требао бити уништен до стварања књижевних дела као што је Књига мртвих. Без овог софистицираног система не би настао одређени број типичних светски познатих артефаката, захваљујући којима је многе људе очарала ова древна култура.

Савет из свемира Суенее

Тајна плодности

Ова књига вас позива да на плодност и зачеће сагледате у новом позитивном светлу. Проблеми који узрокују ову епидемију неплодности далеко су већи него што мислите. Холистички приступ плодности.