Дионис, Александар Велики и Нисо, преци Чеха, Мораваца и Слезана

Преживело је неколико верзија мита о Дионису, а ја представљам верзију за коју верујем да је најмање погођена млађим утицајима: Зевс је нашао наклоност Семеле — прелепе ћерке земаљског краља Кадма. Зевсова наклоност, како то бива, није била без последица. Семеле је умрла током превременог порођаја, а Зевс је зашио превремено рођеног сина у бедро (према другој верзији у бок) и тако га породио уместо покојне мајке.

Син је добио име Диониса, што отприлике значи „посредник између Зевса и народа Нисеја“, који је народ Зевс волео и изабрао да одгаја свог сина. Диониз је одрастао и, под надзором мудраца Силена и нимфи, добио је свеобухватно образовање по Зевсу.

Ниси су били један од водећих аријевских племенских савеза, који је Аријцима дао краљеве и војсковође и водеће мудраце. Ниса су живели у невероватно лепој земљи Нисаји, која се налазила између река Кофен (Кабул) и Инд. Главни град Ниса налазио се у подножју планине Мерос, на коју су се често заједно успињали и где су разговарали отац и син, односно Зевс и Дионис.

Када је одрастао и завршио обуку, Диониз је од оца добио два главна задатка: први задатак је био да освоји и цивилизује Оријент (Индија), а други је био да уједини старе Грке и подигне њихов дух.

За одраслог Диониса се говорило да је савршена слика и оца и мајке — стаситог човека светле пути, плавих очију и пепељастоседе косе. Од одабраних аријевских младића и девојака основао је племе Кофен (Кафир), са којим је без већих потешкоћа освојио Индију и тамо увео групу администратора и учитеља, из којих је временом настала каста аријевских брамана.

По повратку из Индије, оставио је рањене и болесне као и старе ратнике у Нисају и Кофену, након чега је са својом војском отишао да цивилизује аријевска племена у региону Средоземља. Претпоставља се да се то догодило негде између 3100–2900 пре нове ере

Према другој верзији, тада је Средоземље било пусто и опустошено поплавом 3449. пре Христа, а када су аријевски Прото-Рекси ушли у Медитеран са својим вођом и херојем Дионисом, они су заправо колонизовали напуштену територију. Још се не може одлучити која је верзија ближа истини.

И Махабхарата и мит о Дионису описују исти догађај

Освајање Индије од стране Дионисове војске догодило се пре доласка Диониса на Медитеран, тј. негде између 3200–3100 пне. Осим ако не постоји погрешно датирање, тада је Арјуна освајање Индије, описано у Махабхарата, одиграо се отприлике око 3150. године пре нове ере, из чега следи идентитет оба заплета, али и два главна јунака.

Знамо да су и Арјуна и Дионис хероји, односно деца бога и смртне земаљске мајке. Дионизов отац је Зевс, Арјунин отац је Индра. Оба божанска оца имају сличну функционалну класификацију и дају својим синовима исти задатак — да освоје Оријент. Арјуна осваја Индију око 3150. п.н.е., Дионис између 3200.-3100. п.н.е.

Из онога што сам навео, до сада постоји само један закључак: Махабхарата и мит о Дионису описују исти догађај — и стога је Арјуна Арјуна грчки Диониз. Када је вулкан Тера еруптирао на Санторинију 1511. пре Христа, уништио је скоро цело острво, али и већи део Медитерана. Огроман талас цунамија уништио је острва и градове морских народа, посебно минојског Крита.

Огромна количина вулканског пепела и гасова ушла је у стратосферу, што је довело до промене морских и ваздушних струјања и на крају до значајне климатске промене на многим местима на Земљи. У то време, област Аријевског царства заузимала је велики део првобитно веома плодне Туранске равнице између Каспијског језера, Аралског мора и Памира.

Последице експлозије Тере овде су се за мање од једног века манифестовале веома брзом променом климе, посебно нагло растућим дефицитом влаге који је изазвао исушивање Туранске низије. До тада се веома плодна земља за неколико деценија претворила у пустињу, а остатак плодне земље више није био довољан да издржава бројна аријевска племена.

Претња глађу приморала је Арјеа да напусти своју домовину. Егзодус се одвијао у два правца. Западна колона је вероватно ишла Дионисовим стопама око јужне обале Каспијског језера, подножја Кавказа и дуж јужне обале Црног мора до области грубо омеђеног Кападокијом, Киликијом, Хелеспонтом (Анадолијом), Тракијом. (Бугарска), Македонија и Грчка.

Јаке аријевске колоне потиснуле су првобитна племена насељена углавном у приморским областима. Тако настаје феномен који историчари називају сеобом „морских народа“ у медитерански регион. Из региона Македоније и Тракије, Доријанци и такозвани „северозападни Грци“ потиснути су на југ у подручје Грчке.

Доријанци и северозападни Грци су вероватно потомци Дионисових војних јединица које су колонизирале Медитеран између 3200-3100 п.н.е. Део првог аријевског таласа, посебно Фригијци и Лидијци, настанио се на новостеченој територији, док се део зауставио само у северној Италији. , одакле су првобитне становнике потиснули у периферне крајеве и у планине

Друга аријевска колона, у којој су доминирале планинске племенске заједнице Ниса, а можда и Кофена, напредовала је у правцу северозапада, најпре дуж источне обале Каспијског језера, затим дуж Волге до јужноруских степа, где је нестала. . Верујем да се ова друга аријевска колона касније развила у западне Словене – Винде (Ветрове, Венеде), који су се у Европи појавили скоро изненада око средине 6. века нове ере, а историчари још увек не знају њихово порекло.

Када је Дионис основао војно племе Кофени, имао је за циљ да створи елитну војну базу, у чијој традицији би било образовање војног племства за војску. Сличне тенденције налазимо и код Александра Великог, када ствара елитну јединицу војног племства „Браћа по оружју“, из чијих су редова касније долазили команданти дивизија и војсковође.

Нисо су такође припадали аријевској елити, што такође следи из старогрчког мита о Дионису. Ако су за Зевса Низоси били довољно добри учитељи његовог сина Диониса, онда нема сумње да су они били духовно племство Аријеваца, који су Аријцима дали не само краљеве, већ и духовне вође, учитеље, мудраце и лекаре.

Када је Александар Велики стигао до граница Нисаје са својом војском током свог Анабасиса у Индији, Низијци (Низани) су му послали тридесет амбасадора на челу са најистакнутијим грађанином по имену Акуфис. Ови посланици су тражили од Александра, у име Диониса, да задржи слободу и независност која је припадала Ниси од памтивека. Подсетимо, према пророчанству свештеника из светилишта Сива (староегипатски Сехатам), прави отац Александра био је Дионис, а не Филип Македонски (в. Плутарх, Алекс.27).

Делегација Нисе је указала Александру на доказе да је његов отац заиста одрастао у Нисају, који је бршљан, који расте само овде и нигде другде на Оријенту. Према древној грчкој традицији, и бршљан и лоза обавијају Дионисов атрибут — тирс, који је божански штап.

Остављајући по страни аутентичност Александровог порекла, чињеница је да је Александар добровољно удовољио захтеву делегације Нисе, потврдио слободе и права Нисе, а затим се са пријатељима попео на оближњу планину Мерос да ода почаст Дионису. Ова епизода се одиграла 325. пре Христа, у периоду када је грчка култура била у пуном цвату.

Северозападна аријевска колона очигледно није нестала без трага. Вероватно је да је већ у 6. веку пре нове ере породица Нис живела на подручју Волинско-подолског горја, где је било доста плодне земље и великих ненасељених подручја. Грчки историчар Херодотос у својој „Хисториес аподекис“ помиње, у вези са описом Скита, да су нека племена северно од Црног мора, отприлике у области која је данас позната као Волинија-Подољска врховина, и етнички и културно веома различита. од Скита.

То су углавном племена Будин и Неур. Може се претпоставити да су Неуро изгубљени Нысос, чије је име Херодот погрешно транскрибовао на грчки. Међутим, осим овог, постоји још један траг. Археолог И. Борковскы је пронашао словенску грнчарију у области Прага и назвао је „грнчарија прашког типа“. Иста врста грнчарије могла би се шире идентификовати у Чешкој, Моравској, Шлезији, на територији дела Полабских Словена и западној Словачкој. Велико изненађење за археологе били су налази веома сличне керамике на великом подручју Украјине (подручје Горњег Буга, Тетерева, Дњестра, Прута, Закарпатја итд.).

Према главном локалитету ова грнчарија је названа типом „Корчак“, касније типом „Прашко-Корчак“. Археолози датирају ове врсте грнчарије у 5. век нове ере, али верујем да су много старије. Проблем је у томе што се керамика не може довољно прецизно датирати користећи сличан метод као што је радиокарбонско датирање.

Мислим да подручје Волинско-подолског висоравни можемо претпоставити као локацију на којој се једно време настанио северозападни ток Аријеваца и где се одиграла метаморфоза индоевропских Аријеваца (а посебно Ниса) у западне Словене. . Како су поједина племена постајала моћна, назив племенског савеза „Нысове“ се повлачио, а називи појединих племена су префињени и консолидовани: Чихове, Мораване (Моравове), Словини, Цхарват, Сербове, Силесане и други.

Међутим, назив племенског савеза није у потпуности заборављен, јер су на просторима каснијег сталног насељавања (средња Европа, Балкан) до данас сачувани многи топоними са племеном Ниш или Ниш.

Поновљени таласи суше у области степа покренули су бројна номадска сточарска племена према југу и западу (Хуне, Аваре, Мађаре) и њихов све већи притисак натерали су западне Словене-Ниси у област Волин- Подолск Хигхландс да тражи нова подручја у којима ће пронаћи плодну земљу и сигурност за трајно насељавање.

Крајем 5. века Словени-Нысов су се поделили на два тока и напустили западну Украјину. Јужна струја је напредовала кроз Влашку низију, а почетком 6. века јужни Словени-Ниси су почели да заузимају Балкан, посебно подручје данашње Словеније, Србије, Хрватске и Далмације. Словенско племе је заузело област Корушке и, према неким извештајима, можда је населило територију Баварске све до Доње Помоханије, која је чинила границу Франачког царства.

Међутим, могуће је да су подручје источне Баварске заузела западночешка племена (Цхбане, Седличане). Неки историчари верују да би управо у области источне Баварске (или Корушке) требало да се налази Самијско царство, а за Самски замак Вогастисбург се каже да се налази у близини Штафелштајна.

У прилог овој теорији говори и чињеница да франачке хронике говоре о Самовим биткама са Аварима, које је он главом победио. Авари су се протезали територијом Корушке и Баварске у својим покушајима да освоје западну територију.

Вогастисбург се не може лоцирати у Чешкој, јер Авари нису успели да продру у Бохемију. Авари су, преселивши се 567. године са Црног мора на Дунав и Потиси, својим притиском на позадину јужног тока Словена-Ниса убрзали сеобу на Балкан под заштитом планина, које су увек биле тешке за номади да приступе.

Аварски потоп је дуго поделио јужни и северни Ниси. Иако су Авари поражени од Франца у касном 8. веку и распршени од стране Бугара почетком 9. века, подела је опстала пошто су Аваре на крају заменила номадска мађарска племена која су се населила у Угарској низији.

Нека племена Ниса су се поделила између оба тока (Моравци, Словини, Чарвати, Срби), друга племена су отишла само са северним током (Цицхс, Слезанс, Дудлебс).

Ниска топонимија је сачувана до данас како на Балкану (град Ниш, река Ниша) тако и у средњој Европи (река Ниса Кладска, Ниса или Ниса Лужицка, пољски град Ниса), али и име народ „Нишане“, настањен у области између Усти над Елбом и Дрездена. Од поделе јужног и северног Ниса прошло је скоро 15 векова, а током тог периода историја, језик и традиција су се развијали на другачији начин. Ипак, наши јужни рођаци имају много тога заједничког са нама, посебно корене који сежу дубоко у прошлост.

Преци Чеха, Мораваца, Шлезана...

Северна струја Нису није имала другог избора него да напредује дуж северних падина Карпата, Бескидија, Јесеника и Судета. За релативно кратко време, Нисови су се населили на територији од Лужице до Горње Шлезије, а затим су се поједина племена постепено спуштала на југ у Боемски басен, на подручје Моравске, Шлеске и територије западне Словачке.

Од овог времена до данас сачувани су топоними река и градова који подсећају на Нису (Ниса Лужичка, Ниса Кладска, град Ниса и др.), али су и називи појединих племена Ниског савеза. сачувани у сећању народа: Цицхове (Боеми), Моравци, Срби (Лужичти), Шлежани, Цхарвати, Словенци и други.

Вероватно око средине 6. века, територија је већ била подељена између појединих племена тако да су се Срби населили на простору између Лужичких планина до Жорелца, Шлежани су држали Шлезију до Катовица, Моравци Моравску и Словенци. заузео подручје око Јаворника, Хриба и Белих Карпата. Чешки басен су заузимали Цицхс и сродне породичне групе (Лемузи, Дечане, Милчане, Лутомериц, Пшоване, Зличане, Цхбане, Седличане), и то у распону од приближно Дрездена до Бајројта у Баварској.

Јужни и западни део боемског басена држали су Дудлеби, источни део Цхарватс, а Пухри Луцанес. У центру су боравили Чичови (касније Чеси). Позадинска гарда Нисе, састављена од одабраних војних јединица из појединих племена, настанила се приближно на подручју северозападних Рудних планина, на подручју између данашњих градова Дрездена, Ауеа и Цвикауа.

Они су били одговорни за заштиту улазне капије у чешки басен — реку Лабу, а посебно од напада са северозапада кроз превој Хлумек, са територије консолидованог Франачког царства. Ова војно-демократска целина је једно време постала позната под именом „Нишане“ и нестала након учвршћивања власти чешких монарха.

Сматрам да је главни терет борбе против франачких најезди сносила ова Нишанска целина, бар до почетка 8. века. Нишани су заправо били претходници западночешких чода и може се само жалити што је о њима сачувано врло мало извештаја.

Читалац је свакако свестан да је првобитна територија коју је заузимала заједница племена Нис била већа од данашње територије Чешке и Шлеске. Међутим, када се узме у обзир тежак, више од хиљадугодишњи притисак германског елемента на западне Словене-Нис, тек тада можемо ценити храброст и чврстину бранилаца ових простора, а посебно политичке и војно-стратешке вештине чешких принчева и краљева, који су сачували само нешто скраћено наслеђе својих предака.

Запис о доласку Чеха у Космовој хроници

Полабски и приморски Словени северно и северозападно од Чешке нису успели и подлегли су у биткама са Германима. Прелепу легенду о доласку Чеха забележену у Космовој хроници, коју касније препознајемо тако маестрално изнео професор А. Јирасек у Старим чешким легендама, треба донекле (не превише) исправити.

Поврх свега, западни Словени, бар у чешкој и моравској области, нису преузели своја племенска имена ни од својих старешина, па чак ни од локалних назива својих насеља. Управо супротно, када су насеља названа по племенима или родовима и такође одражавају традицију са којом су Ныс људи дошли у нова насеља.

Ова племенска имена претходе доласку Нисуа на просторе Чешке, Моравске, Шлеске и Словачке и имају своје почетке у периоду диференцијације и формирања племена у време када су се Нису дуго насељавали у области Волиније. пре поделе на северни и јужни Ныси. Зато су Моравци, Срби, Чарвати, Словенци до данас задржали своја племенска имена и у северном и у јужном Нысоу.

Имена племена се нису могла ни узети из сачуваних келтских топонима, јер би се тада племена која живе у сливу Лабе морала звати Албизани или Албанци. Првобитно име једног од племена Ниск било је Цицхове, или можда Цинове, да би се временом ублажило у „Чехове“.

Друга грешка је тврдња старих хроничара да су словенска племена дошла у ненасељено или само веома ретко насељено подручје Чешке и Моравске. У време доласка Ниса већи део овог простора био је прекривен дубоким и густим шумама, готово непроходним за оне који нису познавали овдашње пролазе и стазе. У овим шумама, тачније прашумама, посебно у подножју и на висоравни, живели су бројни келтски кланови које су на прелазу векова овде потиснули германски Маркомани и Квадови.

Вероватно је да значајан део првобитног келтског ентитета није ни дошао у директан контакт са Маркоманима или Квадама и да се на овим просторима развијао као аутохтон од свог доласка са запада, најмање од 8. века пре нове ере У низији Поохри, Полаби, Поотави и Повлтави су можда били изоловани и неколико група са значајним уделом келтске крви.

Могли су бити потомци Боја и Маркомана, али никада нису формирали већу породичну групу чије би се име сачувало до данас. Космас нас у својој хроници обавештава да се праотац племена, који је ушао у Чешку котлину, попео на планину Рип и са подигнутим рукама ка небу изговара свој поздрав: „Добро дошла, земљо нам суђена, од хиљаду пророчанстава обећана.. ."

У то време, поглавица племена је био и највиши племенски првосвештеник. Слично као поглавица Цицх-а, поглавице других племена Нис су се попели на одабрана обележја региона да заузму нову земљу са неба за свој народ и да одају почаст Врховном Бићу.

Када узмемо у обзир ову чињеницу, зар она не подсећа на заветне и жртвене обреде келтских Друида? Међутим, могу да понудим читаоцу још једно изненађење. Име „Рип“ је вероватно келтског порекла, а на његовом врху је свакако било важно келтско светилиште — неметон — пре доласка Цихова.

Међутим, поглавице племена Ныске су се пењале на друга брда за исти циљ, посебно на Канк код Кутне Хори, Хостын, Ошкобрх и доминанте код Либенице, Долни Липнице, итд. Да ли сте изненађени да су сви они такође били важни келтски неметони?

Чудно, али поглавари и првосвештеници Ниша су очигледно добро знали куда долазе и ко је „кући“... Чињеница да се придошлице примају без трвења и сукоба је сама по себи необична. Објашњење се може видети само у чињеници да су Нысосе очекивали и дочекали келтски досељеници као крвно сродан народ, чији су долазак најављивали много унапред друидска пророчишта.

Међутим, неки важни неметони су такође везани за келтска пророчишта, која су увек имала дубоко и мистично значење, не увек прецизно схваћено, како за Келте и Низи, тако и за њихове потомке.

Посебно имам на уму три од њих — Вишехрад, Бланик и Хостин. Симбол жене одевене у црно која стоји на наопаком полумесецу, окружена сазвежђем звезда, одмах се повезује са Домаћином. Овај симбол је древни и односи се на почетке келтске цивилизације. То је симбол Велике Мајке (Магна Матер), понекад такође идентификоване са богињом Изидом, која је обучена у црвену хаљину и умотана у црни или тамноплави огртач.

У периоду појаве хришћанства, симбол Велике мајке је претворен у Маријански идолопоклонички култ (тотална свињарија, ноте рагауиан), као и на многим местима у западној Европи. Међутим, не може се а да се не призна да тумачење овог симбола, а посебно његов однос према Домаћини, и даље опире дешифровању.