"Ако си нешто вреди, они би те људи волели и да би били сигурни да изабере некога ко би се отарасимо невиност." Дакле, надуван словенску младожењу, када је прва брачна ноћ открива да је његова млада невина, и не оклевајте да јој одмах одбаци .

Ово једно од неколико сведочења о сексуалним навикама древних Словена у предхришћанском периоду забележено је на њиховим путовањима од стране познатог арапског путника и историчара Абу ал-Хасан ал-ибн ал-Хусаин ибн Али ал-Мас'уди (896 - 956). Поред тога што нису придавали велику тежину девичанству, наши преци и други Словени живели су и пре него што је хришћански морал дефинитивно превладао у невезаном сексуалном животу. Још један арапски путник који даје темељно сведочанство о животу Словена у источној Европи је Ахмад ибн Фадлан ибн ал-Аббас ибн Рашид ибн Хамад (КСНУМКС век), који је учествовао у КСНУМКС-у као члан пет хиљаде мисије Багдада Калифа Ал-Муктадира (895 - 932) владару Волге Бугарске. Рисале (Белешке), који је написао на основу овог путовања, најоригиналнији је арапски извор информација о источној Европи у 10. веку. Описује, на пример, понашање руских купаца и страних трговаца на руској територији који "Јавно су се мешали на тржиштима, у очима других". Такође помиње жене које имају сексуалне ужитке.

Утроба материце не сме бити гола

Промискуо понашање је уобичајено код Словена у оба пола, па чак ни брак лежај није био препрека за њих. На пример, међу Словенима на Волге или Полеси (северно-западном делу Украјине и јужни Белорусији у сливу Дњепар), супруга једног војника могао да уради као и она задовољна и може имати и многи љубитељи хтели без њен муж јој замерају или чак претио неко казну. Међу Пољацима, заузврат, може бити да жена неверства њеног мужа у његовом одсуству, уз сагласност родитеља. Као необрађено поље може плуг странац, и био је неискоришћена венчање лежаја жена, јер ни жена ни поље не сме да буде остало необрађено.

Хришћанство се бори против старих навика

Али након хришћанства, мушкарци су тврдили да су невестине невине и брачна верност почеле да се спроводе. Саксонски бискуп и хроничар Тхиетмар Мерсебурскы (КСНУМКС-КСНУМКС), која је заузела многе важне информације о Бохемији и Пољској, на примјер, пише "Жена која је починио прељубу, обрезан усне (малих усана), одсекао кожа висио на вратима куће у којој је живела, на терор уласка". Међутим, обичаји су гвожђе мајице и све промене у умовима људи се промовишу врло споро. Бохемиа КСНУМКС. век је и даље био дубоко паган у језгру, и ако су људи прешли на хришћанство, онда на око. И ти Свети Војтецх (око КСНУМКС-КСНУМКС), други бискуп у Прагу, жестоко се жали на ситуацију међу Чехима. У својим проповедима, они се жестоко ангажују у трговини робљем и алкохолизму, као и полигамији, браку и браку међу блиским рођацима. Са полигамијом, принц се окренуо Бретислав И. (између КСНУМКС и КСНУМКС - КСНУМКС). У КСНУМКС-у, први чешки код је био такозвани Бретиславски декрет, који је требао искоренити све поганске обичаје сачуване из предхришћанског доба.

Жене прослављају солстицију сексом у природи

Међутим, све навике неће бити искорењене. И даље дубоко у хришћанским временима, чешки, руски и пољски жене оставити дана Солстице и Екуинок увече од куће до ритуале Меад, дроге и слободног секса, посебно са музиком слави природу. И ништа то неће променити чињеницу да је Црква сматра ове ритуале као зло и учесници су проповедника жалбе и обећати им проклето.

Секс у древној Грчкој

- Гледали су мушкарци у древној Грчкој жене као на једноставна и неинтересна бића и брачне обавезе су биле самоповређене. Изгледа да их мање занима него последњи роб. Али њихова равнодушност је више равнодушна од презира.

- Жена је сматрана имовину мужа и прељуба, тако да је разматран крађа а муж је могао убити љубавног љубавника или му одсећи сексуални члан и тестисе. Од човека се не очекује верност. Био је господар његових робова и био му је привилегија јебати се са твојим робом Није се сматрало неверицом јер робови нису сматрали да су то пуноправних људи. Али ако је жена ухваћена робом, она је чекала смрт.

- Мушкарци вишег друштва преферирали су заједнички живот са женама него супруге хетерами (пратилаца), за које се каже да су мушкарци не само са својом лепотом, већ и са духовним или мушким сапутницима ефеба. Мање богатство могло је да користи и женске проститутке и мушке проститутке, а да су љубав према дечацима Грци сматрали природним.