У јеврејској и хришћанској традицији, Абадон је описан као јама без дна или персонификација уништења.

Абадон у Старом завету

Име Абадон има своје корене на хебрејском и значи „уништити или уништити“. У Старом завету се помиње укупно шест пута.

Пословице 15:11: Пакао и проклетство пред Господом, колико више срце синова човечјих?

Пословице 27:20: Бездан и пропаст се не засити, па се очи човекове не могу наситити.

Посао КСНУМКС: КСНУМКС: Бездан се открива пред њим, чак ни уништење није покривено.

У псалмима, Абадон је повезан са мртвима.

Псалам 88:11: Хоћеш ли учинити чудо пред мртвима? Или ће мртви устати да те хвале?

Јов га опет описује као место пуно ватре.

Посао КСНУМКС: КСНУМКС: Та ватра би сигурно појела до смрти и почупала све моје усеве.

Горе наведени библијски стихови описују Абадона као више неживу ствар, али ако се вратимо неколико поглавља у Јову, налазимо одломак који га јасно персонификује.

Посао КСНУМКС: КСНУМКС: Пропаст и смрт говоре: Својим ушима смо чули глас о њој.

Абадон у Откровењу

У Откривењу, Абадон је виђен као краљ бездане и командује војском скакаваца. То је такође део краја света, наиме, када пети анђео затруби и звезде почну да падају с неба; управо у овом тренутку настаје пакао. Из јаме ће тада извирати дим из које ће летети скакавци. Они имају задатак да муче особе које немају знак Божији на челу.

Откривење 9:11: Тада су имали краља над собом, анђела бездана, чије је име на јеврејском Абадон, а на грчком Аполион.

Иако име Аполион није било толико коришћено у грчкој књижевности, вероватно има неке везе са Аполоном, који је био бог прорицања, закона и прочишћења; раније се такође веровало да он може да баци кугу на човечанство и да је потом излечи.

На пример, у Илијади, након што је Агамемнон ухватио Златоуста, њен отац Хризостом покушава да

Аполион

преговарати о откупу. Међутим, они одбијају, па он тражи од Аполона да на њих пошаље деветодневне ракете за заразу. Очигледно, ту је настала паралела са Абадоном, као разарачем.

Хришћански теолози повезују Абадон са ликом Сатане. У књизи Коментар Критички и Објашњење целе Библије од 1871 наводи (страна Откривење 9:11):

„Абадон је пропаст или уништење. Скакавци су натприродно оруђе мучења у рукама Сатане које погађа невернике након звука трубе петог анђела. Као и у случају благочестивог Јова, и Сатани је дозвољено да људе зада разним болестима, које, међутим, не смеју да угрозе њихов живот.

Абадон се такође помиње у Талмуду као други од седам владара подземног света (Шеол, Абадон, Баар Шахат, Бор Шеон, Тит Хајавон, Тзалмовет и Ерец Хачахтит).

Године 1671. Милтон га такође спомиње у свом Изгубљеном рају.

Хијерархија пакла

Из горе наведених информација може се рећи да се Абадон у већини случајева описује као место у подземљу. Међутим, Луис Гинзберг то описује другачије, наиме као део седам паклених подела. Према његовим речима, седам легија борави у паклу: Схеол, Абадон, Беер Схахат, Тит ха-Иавен, Сха'аре Мавет, Сха'аре Залмавет и Гехенна — буквално су наслагане једна на другу. Као под. Тамо важе следећа правила:

-пут од прве легије до последње или од последње до прве траје 300 година

-ако би све дивизије стајале једна поред друге, требало би 6300 година да се пређе преко таквог комада земље

-свака дивизија има седам пододељења

-свака подела има седам река у којима се мешају ватра и град

-сваком од ових река управља 90000 Анђела уништења

– сваки одељак има 7000 пећина у којима живе отровни шкорпиони

-Постоји пет врста ватре у паклу: (1)прождирућа и упијајућа, (2)прождирућа, (3)упијајућа, (4)непрождирућа и упијајућа, (5)ватра која прождире ватру

-пакао је пун планина и брда угља

-пакао има много река пуних сумпора и катрана

Абадон у магијским књигама

Френсис Барет описао је девет најопаснијих демона у својој књизи Маг, стављајући Абадона на број седам. Такође је навео како изгледа његово лице (ово није опис лица, јер се чак и у овом случају Абадон сматра местом а не фигуром):

„Постоји седам доминација које припадају богињама освете, које владају злобом, свађом, ратом и пустошом, чији је владар онај који се на грчком назива Аполион и на хебрејском Абадон, што значи пропаст и уништење.

Чак га и краљ Соломон помиње, у вези са Мојсијем, који га је позвао да донесе разорну кишу:

„...Мојсије га назва именом Абадон, и одједном се прашина подигла до неба, што је изазвало велику кишу, која је пала таквом силом на све људе, стоку и стада да су сви умрли.“