Ануне, познате и као Анунаки, централни су ликови у причама о древним посетиоцима из свемира који су слетели на нашу планету, створили човечанство, дали му цивилизацију и оставили трагове у легендама многих народа. Сумерски и вавилонски текстови врве од небројених богова, чудовишта и полубогова који су свету дали име ових древних астронаута.

Ануннаки

Богови ових митова заузимали су истакнуте положаје у култу древних цивилизација, жртвовали су и састављали дужине химни и митолошких текстова славећи своја дела. Али ко су они заправо били и шта је о њима написано на древним сумерским глиненим плочицама?

Скривено значење речи Анунна

Прошло је време када су древни клинописни текстови били скривени у музејским депозиторијама и тешко доступној стручној литератури. Данас, у доба Интернета и захваљујући напорима многих истраживача, имамо прилику да те текстове погледамо из удобности куће и читамо заборављена знања која су нам оставиле древне цивилизације. Можемо посебно да користимо три веб локације: Електронски текстуални корпус сумерске књижевности (ЕТЦСЛ) створио Универзитет у Окфорду, где се објављују важна књижевна дела написана на сумерском језику, Цунеиформ Дигитал Либрари Инитиативе (ЦДЛИ), пројекат створен у сарадњи са неколико универзитета прикупљајући фотографије и транскрипте оригиналних глинених плоча на сумерском и акадском језику, језицима Вавилонаца и Асираца, и Сумерски речник Пенсилваније, који садржи, између осталог, транскрипте појединих речи у клинастом писму. Наоружани овим моћним алатима, можемо ићи стопама Ануне, мистериозних створења звезда.

Скривено значење речи Анунна

Међутим, ако желимо да у сумерским текстовима пронађемо праве информације о бићима Ануне, прво би требало да размислимо о томе како су древни писари писали овај израз. Ово ће нам такође помоћи да откријемо скривено значење овог појма и природу бића на која се позива.

Пре свега треба напоменути да су Сумерани користили знак за своје богове - АН (у овом случају читај дингир), који има облик осмокраке звезде. Међутим, истовремено, овај знак је значио „небо“ (читај ан), а такође и име бога неба (такође Ан), владара других богова, који се у митовима појављује само изузетно, али му се обично показује највеће поштовање. С обзиром на комбинацију израза дингир и израза за небо, можда би било примереније ова бића назвати „небеским бићима“ уместо боговима.

Познавање овог појма и разумевање његовог значења је веома важно, јер се симбол дингира појављује испред имена сваког бога, нижих заштитних божанстава, демона, али и обожених владара попут Гилгамеша, Нарам-Сина или Шулгија. Овај знак служи као такозвани детерминатив који се не чита, али обавештава читаоца да је следећа реч израз за божанско биће. Будући да се не чита, стручњаци га записују у латиничним транскриптима као натпис. И управо се овај знак појављује пре именовања „великих богова“ Ануне.

Богиња Нинцхурсаг - творац људи

Карактери

Реч Анунна пише се помоћу следећих клинастих знакова: дингир А-НУН-НА (слика 1 а). Први знак нам је већ познат и указује на небеска бића. Други лик Сумерана написао је реч вода, али је такође значила сперму или порекло. Значење следећег лика, НУН, је принц или принц. Изузетно је то што је име града Ерид (НУН ки) написано истим симболом, а у митовима се звало и Енки. Последњи знак је граматички елемент. Израз анунна тако се може превести као „небеска бића кнежевског порекла (семе)“ и заиста се преписивачи древних текстова доживљавају као такви, јер су најчешћи надимци повезани са Ануном „велики богови“. то су, на пример, заштитна божанства ламма или демони удуг.

Сада бисте могли рећи: „Али сачекајте, зар Ануннаки случајно не значи„ они који су дошли с неба “, како наводи Ситцхин?“ Истина је да је термин Ануннаки (написан; дингир А-НУН-НА-КИ - сл. .1 б) први пут се појављује у акадским текстовима који припадају Вавилонцима и Асирцима; до тада се користио само израз Анунна, а симбол КИ, што значи 'земља', додат је касније. Неизвесно је зашто је то учињено, али чини се да је у то време неопходно направити разлику између бића Ануна која су остала на Земљи (Ануннаки) и оних који су се вратили у космос, можда названи Игиги, како сугерише акадски еп Енум Елисха. У њему се наводи да је Мардук послао 300 Ануннакија на небо, а 300 је остало на земљи, а да је триста Игигија населило небо.

Међутим, тумачење израза Анунна или Ануннаки као „оних који су дошли са неба на Земљи“ није толико бесмислица колико би то желели противници теорија о древним астронаутима. Текст сумерске композиције Спор око оваца са зрном започиње речима: „Када је на брду неба и земље родио богове Ануну ...“ у преводу небо и земља - АН КИ) и били потомци бога Ане, а самим тим и неба. Небеско порекло Ануне потврђује и текст Оплакивања Аруре или Оплакивања Енкија, у коме се наводи да је Ануну на небу, а касније и на земљи, родио бог Ан. Дакле, ове композиције се јасно односе на космичко или небеско порекло бића Ануне.

Детаљ са Ур-Наммове стеле. Ур-Намма ужива пред седећим богом

Ко су били

Упркос разјашњењу правог значења израза Анунна, и даље остаје питање ко су заиста била бића која су Сумерани тако звали? Детаљно проучавање сумерских митова, химни и композиција доказује да је то заиста била колективна ознака богова, јер реч Анунна често следи ознака „гал дингир“, односно велики богови. Текстови обично не описују њихов специфичан облик, са изузетком појединачних богова. У описима појединих божанстава често сазнајемо да су била окружена „застрашујућим сјајем“, сумерским званим „мелам“.

Неке песме такође говоре о претећем изгледу, попут химне Инаннине промоције или Инанниног силаска у подземни свет. Што се тиче приказивања сумерских богова, а тиме и Ануне као такве, они су често приказани као људске фигуре које обично седе на престолу и примају подносиоца молбе (такозвана божанска публика) или у разним митолошким сценама. Међутим, од људи их разликује рогата капа или кацига.

Ануна - бића са звезда у сумерским текстовима

Створења

Бића са седмороком капом била су несумњиво међу највишима. Са таквом покривачем за главу, Енки, Енлил, Инанна и други „велики богови". Неки богови се често приказују са дворогом капом, а могуће је да су „нижи богови", заштитна бића ламме. Они обично воде подносиоца представке до божанства на гравурама. Међутим, статуе са локалитета ел-Обејд (или такође Убаид) такође су повезане са Анунном, а њихова лица носе црте гмизаваца - посебно облик главе и очију. Расправља се у којој мери су ове везе оправдане, али Антон Паркс, на пример, у Тајни мрачне звезде наводи да су, према његовим каналисаним информацијама, Ануннина створења била гмизавца.

О томе да су Анунна била створења „од крви и меса“, а не само неки производ маште или персонификације природних сила, сведоче бројне референце о потреби за храном. То је такође био један од разлога зашто је човек створен - да обезбеди богове. То најбоље илуструје акадски мит о Атрахази, у којем богови пате од глади након поплаве, а када им Атрахас понуди жртву печеног меса, лете на њега попут мува. Потребу за уздржавањем такође потврђује мит о Енкију и уређењу света, према којем Анунна борави међу људима и једе њихову храну у својим светињама.

У овом миту Енки им је такође градио станове у градовима, делио земљу и давао им моћи. А само једна од њихових омиљених забава била је гозба и испијање пива или другог алкохола, који се с времена на време нису завршавали баш срећно, како су нагласили Енки и Нинмацх, у којима су пијани богови, након почетног успеха у стварању људи, створили људе са инвалидитета, и Инанна и Енки, где је Енки у пијанству великодушно предао Инанни све своје божанске моћи МЕНЕ, некакве програме или планове за уређење света, због чега је након отрежњења горко зажалио.

Сумерски текстови

У сумерским текстовима термин Анунна најчешће се користи као колективна ознака, слично ономе што бисмо рекли „људи“. Често се ово име користи и за истицање снаге, снаге и величине одређеног бога. На пример, Инанна'с Промотион гласи:

"Најдража дама, вољена Анем,
Пресвето је срце твоје пресвето;
Вољена супруга Усхумгал-ана,
Ти си господарица небеског хоризонта и надгробног споменика,
Анунна вам се предала,
Млада сте краљица од рођења,
Како сте данас узвишени изнад свих Ануна, велики богови!
Анунна љуби земљу уснама испред себе. '

На сличан начин се разглашавају разни богови или бића, колико су величанствени и како Анунна чучи пред њима и одаје им почаст. Иако не постоји јасно дефинисана хијерархија између Ануне, јасно је да су неке од њих биле једноставно моћније и утицајније.

Краљеви Анунакија

Али ко су били ти моћнији и утицајнији богови који су певали сумерске химне? Највиши од богова сматра се Аном, који увек делује као отац и творац Ануне, уместо као њихов владар. Могло би се рећи да је он такозвани успавани бог, удаљен од заједничког страдања људи и сплетки других богова. Иако се активно не меша у догађаје на Земљи, он одлучује о судбинама и председава скупштином богова. Увек заузима најпочасније место - на пример, на банкету који је Енки организовао у Ниппуру да прослави завршетак свог седишта, Е-Енгура седи на почасном месту.

Сам Енки се у текстовима често назива „господаром“ или „вођом“ Ануне. Као што је горе поменуто, симбол НУН је некада означавао Енки и град Ериду (НУН ки), што је далеко од случајности. Чини се да је реч НУН, која значи „племенит“ или „принц“, директни синоним за Енкија. Са Еридом, а самим тим и са Енкијем, повезане су 50 еридских Ануна које се помињу у инкантацији из периода Ур ИИИ, 21. век пре нове ере, што Ситцхин тумачи као оригиналне колонизаторе Земље у пратњи њиховог вође Енкија. Такође му показују дужно поштовање узвикујући његову славу, као што је Енкијев састав и светски поредак:

„Богови Ануне љубазно разговарају са великим принцом који је путовао његовом земљом:
'Господ који јаше на великом, чистом ЈА,
Контролирано великим небројеним МЕ,
Коме није раван у читавом широком универзуму,
Ко је у пресветој, племенитој Ерид прихватио највиши ЈА
Енки, Господару неба и земље (универзум) - хвала! '‟

Појање и појање славе честа је активност Ануне у сумерским текстовима, као и молитва. Такође се често траже да се моле за подносиоца представке.

Фигурице са особинама гмизаваца пронађене на локалитету ел-Обејд

Енлил

Још један великан међу Анунном је Енлил, који је заузимао место најмоћнијег бога у традиционалној сумерској религији. Представљао је бога који врши моћ; активни елемент који одлучује о судбинама људи и других богова. Такође је често бог пропасти. На његову заповест, град Акад је уништен јер је краљ Нарам-Син оскрнавио његово светиште у Ниппуру и управо је он, према акадском миту о Атрахази, наредио поплаву света јер се човечанство умножило и било превише бучно. У сумерским списима често га називају најмоћнијим, најистакнутијим, па чак и богом свих Ануна. Други богови су долазили у Енлилову вилу Е-кур на редовне прославе и посебне састанке, а ово „Путовање у Ниппур“ било је честа тема слављеничких песама.

Анунна такође укључује божанског хероја и ратника Нинурту, за кога се каже да је био најјачи од њих. Био је неумољиви ратник који је често помагао у решавању тешких ситуација које су реметиле поредак света, на пример када је птица Анзу украла столове судбине или када је свету претило чудовиште Асаг. Списак свих важних Ануна био би предугачак, јер неки текстови наводе да их је било чак 600. Од њих 600 било је 50 великих богова и 7 одредница судбине. Међутим, ко је припадао ових 50, односно 7, тешко је тачно рећи.

Немилосрдне судије човечанства

Чини се да је утврђивање судбина и суђење била најважнија Анунина активност. За Сумеране је реч судбина, намтар, дословно значила мерење очекиваног трајања живота. Мерење ове дужине била је једна од активности које је одредила Анунна, баш као што је Моира мерила судбину у грчким митовима. Главна божанства била су одговорна за одређивање судбине, формирајући савет богова, на челу са четири или седам божанстава, од којих су најважнија били Ан, Енлил, Енки и Нинцхурсаг. Ан и Енлил су одиграли одлучујућу улогу, с тим што је Ан, у складу са својим положајем, представљао само неку врсту гаранта без икакве директне извршне власти.

То је пружио искључиво Енлил, који се у текстовима више пута помиње као дародавци судбине. Међутим, према још старијим, можда чак и праисторијским традицијама, чини се да је Енки био тај који је одређивао судбину, а клинасте таблице су га до другог миленијума пре нове ере називале „господаром судбине“ у коме је одређивао судбине биљака и текст Енкија и уређење света у коме додељује улоге, другим речима, мери судбину, сама Анунна. Енки је такође поседовао Табеле судбине и божанске законе ЕЗ.

Бог Енки седи у свом пребивалишту у пратњи коморника Исимуда и бића Лахме Немилосрдне судије човечанства

Поред одређивања судбина, Анунна делује и као судије, нарочито у митовима повезаним са „подземљем“ или земљом КУР. Њиме влада богиња Ерешкигал заједно са седам Ануна, које чине њену скупштину судија. Међутим, активности ових судија и њихове надлежности нису јасне, а из преживелих текстова изгледа да се квалитет живота после смрти није заснивао на моралу и држању заповести, већ на томе да ли је покојник имао довољно потомака да му обезбеди храну и пиће за целу вечност. У овој концепцији постхумна пресуда изгледа непотребна. Међутим, вероватно је да је једна од функција судија у Кур земљи била надгледање поштовања локалних закона, о чему сведочи чувена песма о Инанином силаску у подземни свет. Када је Инанна покушала да свргне сестру Ерешкигал са престола, седморо судија предузело је снажне мере против ње:

„Седам Ануна, судија, пресудило је против ње.
Гледали су је убитачним призором,
обратили су јој се богаљућом речју,
викали су прекорним гласом.
И Инанна се претворила у болесну жену, сломљено тело;
а претучено тело било окачено о нокат.

После његове смрти, Гилгамеш се придружио судијама подземља, који је примљен међу Ануне због својих херојских дела и полубоговог порекла. Његов задатак за вечност био је да суди о делима краљева. Уз њега је стајао владар Ур-Намма, који је по налогу краљице подземља Ерешкигал владао онима који су убијени пушкама или су учинили нешто лоше.

Чини се да Анунин духовни концепт као одреднице судбина и судија мртвих превазилази могућности физичких бића. Међутим, могуће је да су Анунама владале екстрасензорне способности као што су видовитост, превазилажење димензија и директна веза са Акашем, што се може идентификовати са горе поменутим „таблицама судбине.“ Будући да су бића способна да модификују људску ДНК, могла би програми који су им омогућили да стекну већу контролу над својим стварањем, било путем ових вештина или помоћу напредне технологије. То би им дало моћ над оним што су људи доживљавали као судбину - непроменљивом, унапред одмереном судбином којој се не може одупријети и која се мора слиједити. Нема сумње да би бића која су створила човечанство као своје слуге могла да користе управо такав алат да би стекла статус „божанства“.

Свето брдо - седиште или место првог слетања

У древној Мезопотамији постојала је идеја о првобитном брду као месту стварања света. Управо је ово брдо прво изникло из непрегледних вода космичког океана и тако представљало почетну фиксну тачку у свемиру где би могло да се догоди формирање. Сумерска композиција Споре овце са зрном наводи да је таква космичка гомила била родно место Ануне, а такође је повезана са богињом Нинцхурсаг, мајком и творцем богова и људи. Слично томе, песма Гилгамешева смрт, на списку разних богова који су од његове смрти добили поклоне, односи Анунну на свето брдо звано Сумера "Дуку".

Такође је било место где древни текстови наводе да су овде одређиване судбине, што је била једна од карактеристичних активности Ануне. Значај светог брда Дуке подвлачи чињеница да је сваки сумерски храм, првобитно седиште божанства, представљао минијатуру овог изворног брда, стварајући ос света директно повезан са царством богова и времена стварања и исконског светског поретка.

Призор који приказује гозбу из такозваних уринских стандарда

Питање је да ли је могуће повезати свето брдо Дуке са планином Хермон у Либану, на коју су, према Еноховој књизи, слетели пали анђели, чувари. У интервјуу за емисију Дисцлосуре Гаиа.цом, Андрев Цоллинс наводи да Дуку представља монументални праисторијски храм Гобекли Тепе на југоистоку Турске. Ову везу је већ предложио Калус Сцхмидт, археолог који је истраживао овај необични споменик. Значајно је да је недалеко од налазишта Гобекли Тепе идентификовано место на коме се пољопривреда први пут појавила.

Цоунтри Кур

Као што је већ поменуто, седморица Ануна населили су земљу Кур, где су деловали као судије. Као што назив овог места, што значи планина, сугерише да се пилетина вероватно налазила у региону Загрос у западном Ирану или у планинама југоисточне Турске на северу. Овим местом влада краљица Ерешкигал, сестра Инанна, и у њему живи мноштво разних демона и бића. Традиционално се сматра „подземним светом“ или светом мртвих, пределом из којег нема повратка. Ово правило се односило и на богове, а сама Ерешкигал није могла да напусти ово место. Извесна бића су, међутим, могла да улазе и излазе без ограничења, попут Ерешкигалина, комора Намтара или разних демона и асексуалних бића.

Гобекли Тепе на југоистоку Турске

Још једно седиште Ануне наведено на сумерским плочама су храмови. У Химни храму Кеша, директно је записано да је он био дом Ануне. Ово изванредно пребивалиште богиње Нинцхурсаг, у чијем тексту се наводи да је сишла с неба, било је место где су се рађали краљеви и хероји и где су тумарали јелени и друге животиње. Било је сасвим вероватно матични брод у којем су се налазиле биолошке лабораторије и лабораторије за клонирање и где је створен први човек. На крају, али не најмање важно, насеља Анунна су сами сумерски градови. Поново је могуће споменути 50 Ануна од Ерида, али табеле такође помињу Ануну од Лагаша и Нипура. Као седиште Ануне, Ниппур заузима суверени положај, јер је у њему било и седиште Енлила, најистакнутијег у сумерском пантеону, и место где се одређивала и одлучивала судбина.

Савет из свемира Суенее

Едитх Ева Егерова: Имамо избор, или чак у паклу то може родити наде

Прича о Едити Еве Егер коју је доживела стравичан период концентрационих логора. На њиховој позадини показује нас све имамо избор - да одлучимо да изађемо из улоге жртве, да се ослободимо окова прошлости и почнемо да живимо у потпуности. ПРЕПОРУЧУЈЕМО!

Корисничка оцена 1.12.2020: Књига је моћно читалачко искуство.

Едитх Ева Егерова: Имамо избор, или чак у паклу то може родити наде