Ако тако детаљно говорим о Либушама, била би грешка не поменути велико благо које доноси мираз породице Премислид. Каже се да је ово благо још увек скривено у дубинама Вишеграда и да ће заједно са дугим сјајним златним престолом једног дана у будућности изаћи на површину. Део мираза помножили су владари Премислид.

Ако је монарх икада опоравио део блага у невољи, убрзо се враћао десет пута. Многи ванземаљски краљеви и авантуристи покушали су да дођу до овог блага, али без успеха. Место његовог смештаја ушло је у гроб заједно са последњим Премислидом рођеним „од мача“. Колико је невероватно морало бити, благо се тешко може проценити на основу величине, реткости и чистоће драгог камења постављеног у крунидбене драгуље чешких краљева, за које се говорило да су у ту сврху прикупљени из блага Примислида.

Прво за Вацлавску круну, одакле су преузети у крунисање драгуља краља Чешке и Карла, четврто име. То је група огромних спинела, рубина и сафира, углавном са Оријента, мада је могуће да један од сафира потиче са планина Јизера из потока Сафир.

Сигурно ће се многи читаоци запитати одакле Либану благо од мираза. Вероватно је то био део блага неметона Вишехрад, који је такође добио посвету новом будућем народу, ако то није било цело благо светилишта. О знатној старости драгуља сведочи, између осталог, прастари и не баш савршени начин прераде у неправилне „мугле“. Тако тврдо и жилаво камење попут рубина и сафира морало је да буде тешко за рад старим брусилицама.

Према традицији, Либуше је пре смрти на благо положила заштитну клетву, која се односила и на крунидбене драгуље. Према овом проклетству, свако ко прошири светогрђе на наслеђе нације, страдаће злом смрћу. Из Хајдрихове сурове судбине може се закључити да Либушина клетва делује и данас.

Ако прођемо кроз историју Чешке, Моравске и Шлеске, проћи ћемо дугачак низ светих и незаборавних места, имајући присан однос са добрим и лошим временима наше нације. Присјетимо се насумце Рипа, Вишехрада, Канка код Кутне Хоре, Велког Бланика, Табора код Немејица, Будеча, Хостина и других. Данас смо изненађени када утврдимо да су већина тих места била важна светилишта пре доласка предака. Многи од њих повезани су са древним келтским легендама и пророчанствима, која су преживела у генерацијама каснијих досељеника усменом предајом до данас.

Нажалост, неки су такође били прилагођени циљевима римокатоличке литургије током периода напорног покатоличавања, попут Хостина. Ово светиште је првобитно било посвећено Великој мајци (Исиди), коју је симболизовала жена покривена од главе до пете тамноплавим до црним огртачем, стојећи на обрнутом полумесецу, окружена мноштвом звезда. Овај симбол би требало да има озбиљну космичку везу са Земљом, али и даље успешно пркоси разумевању. Због интензивног утицаја језуита и римокатоличког свештенства у средњем веку култ Велике мајке насилно је претворен у маријански култ, али зато што симбол месеца и звезда није схваћен, остављен је безопасан.

Традиција Велике Мајке Исиде је врло стара, наводно стара више од 5000 година. Још увек није јасно где ова традиција има колевку, али знамо да је била раширена у западној Европи, посебно у Француској. Овде су је звали Милосрдном великом мајком, чију су традицију преузели Пракелти и поистоветили са Црном Девицом Изидом. И овде је под утицајем хришћанства изворни култ Велике мајке био засенчен маријанским култом.

Култ Велике мајке такође је у средњу Европу дошао са првим Келтима, око почетка 1. миленијума пре нове ере, а са њим су повезана најстарија култна места Келта, посебно Вишехрад и Хостин. Овај древни култ опстао је у овим светињама и након доласка млађих Келта са млађом традицијом богова Тараниса, Теутата и Есуа. Бар у раном 2. миленијуму пре нове ере, култ Велике мајке био је раширен у Египту, Мезопотамији, Кипру, Криту, Балкану, Балујистану, Еламу и другим земљама.

Помињање Велике мајке укључује и аријевске Веде, посебно Пуране и тантричке списе. Изгледа, међутим, да то није била аријевска традиција, већ традиција коју су Аријевци усвојили или забележили када су ушли на ове просторе. С обзиром на ову позадину, верујем да је култ Велике мајке одраз широког верског покрета који је процветао бар на евроазијском континенту све до катастрофе око 3449. пре Христа. У Индији се Велика Мајка назива Деви (Богиња) и често се поистовећује са Парвати и Кали (обе су биле супруге Шиве), али и са другим локалним божанствима под именима Ума, Гаузи, Амбилее, Дурга, Минаксхи и слично. Хиндуси персонификују Велику мајку као животну свињу „шакти“, без које је живот искључен.

Народи Мале Азије Велику мајку познају као Кибелке, Грци као Рхеу или Мегале Метер тхеон Идаиа (Велику мајку богова Иде). Римљани су овај култ прихватили и од Грка под именом Цибеле, или Магна Матер деум Идаеа. Толико о објашњавању овог дивног феномена који такође повезује нашу земљу.

Још један чудан проблем повезан је са значајним проширењем локалног назива „Либуше“, или изведеним из корена овог имена. Изгледа да је или повезан са келтским светињама друзада, неком врстом келтског женског самостана, или је опет прослављени изворно келтски топоним (Либан). Уобичајена особина ових женских неметона (или можда гатара) је свети извор, који према традицији такође има значајна лековита својства.

Сетимо се бар Либушина код Прага, Либуша код Прага, Либеша, Либуше код Старе Коурима. Верује се да је келтско племе „либ“ било директно везано за божанску култну функцију друзада и тек се касније идентификовало са именом. Подсетио бих да је Либан - Либуше био цењена и позната гатара. Ово је вероватно аналогија имена Сибила, односно пре одређено име друштвене функције.

Келтска светилишта су феномен без премца у свему што знамо о свим религијама и светим центрима. Феноменалан је новооткривена и све више потврђена чињеница да су неметони били везани за врло одређени део земљине површине, док је уобичајени спољни атрибут био свети извор који има лековита и прочишћавајућа својства. Неметони су били само изузетно једноставне, најчешће дрвене грађевине, углавном природни простори једноставно ограђени, нагињући ка свом центру, који је био извор. Неки неметони су били релативно велики и поштовани, други су били прилично мала светилишта од локалног интереса.

Извор је био заштићен масивним старим дрвећем, најчешће храстовима. Анализа неметонског проблема показује да је основни аналогни феномен заједнички великој већини келтских светилишта врло сложена геолошка структура подземља, посебно велики расјед и зоне расједа са великим дубинским распоном. Ови преломи су изворили изворе на површину из великих дубина, које, међутим, нису имале дуг живот. Разлог је био у малој геолошкој (тачније тектонској) стабилности изворских стаза, која се манифестовала бројним променама у зонама расједа, услед чега су се доводни правци извора сужавали и затварали. Стога данас на већини неметона више не налазимо изворе или су то површински извори.

Тренутно су се дивна сазнања о такозваним „змајевим жилама“, које су лаичке зоне које зраче неку врсту енергије, врло лоше утичући на људе и друга жива бића, постепено пробила до свести. Из старих извештаја знамо да су змајеве вене већ били познати древним Кинезима (овај чудан израз потиче од њих) и да су их ефикасно тражили зарезом /.

Иако савремена наука још увек није у стању да објасни природу и ефекте ових бионегативних геопатогених зона, нема сумње у њихове нежељене опасне ефекте. Данас је у основи питање како што прецизније дефинисати та бионегативна подручја како људи не би ступили у трајнији контакт са њима. Општи ефекат

Бионегативне зоне могу се описати као смањење виталне снаге човека, које се манифестује разградњом одбрамбеног механизма и насталих честих болести, али и погоршањем тока баналних болести, спорим зарастањем рана, манифестацијама латентних менталних болести или карцинома и сличним појавама.

Бионегативне зоне такође негативно делују на животиње које губе репродуктивни капацитет или рођена младунчад има високу стопу морталитета, често се јављају болести и физиолошки поремећаји, млечност и смањење квалитета млека код крава итд. Извори који извиру / нарочито / у подручјима која прелазе бионегативне зоне нису применљиви или да пију или да припремају храну, јер је негативни фактор у њима јасно концентрисан, па заправо можемо говорити о феномену „мртве воде“.

Системске анализе питања бионегативних зона сугеришу да су ова својства поново повезана са тектонски јако поремећеним деловима земљине површине, а посебно са укрштањем расједа и зона расједа. У великој већини случајева, међутим, реч је о тектонским расједима малог или малог дубинског опсега реда стотинак метара. Многи људи могу да идентификују ове зоне зарезима или клатнима, али неки људи такође показују јасну психосоматску реакцију када се одмах приближе зони. Изванредно је, међутим, да исти људи могу идентификовати слично изражену реакцију зареза у бившим просторијама келтских светилишта, али смер смера који одвраћа зарез управо је супротан него у областима бионегативних зона.

Данас је јасно да келтски друиди нису обожавали изворе ни дрвеће, како их католичке религије посебно оптужују, већ су се клањали оној дивној енергији која је вољом богова из великих дубина текла на површину. Традиционална до невероватна лековита својства воде која извире на таквом подручју директно доводи до тезе о постојању високо корисне енергије, односно биопозитивног фактора, који је такође садржан у изворској води таквог подручја.

Тада можемо сасвим добро да разговарамо о феномену „живе воде“. Сачуване традиције такође говоре о изврсним исцелитељским способностима друида који су створили права чуда пуком водом извученом из светог извора. Међутим, није само позитивно погођена структура воде, очигледно је и ваздух повољан, мада се јонизација не може разликовати од остатка животне средине. Веома бујна и здрава вегетација, која често пати од штеточина и болести, често се може посматрати у активном подручју неметхона, а птице гнездарице попут ње су популарне.

Бионегативни ефекат релативно плитких зона може се објаснити углавном такозваним „ефектом кондензатора“, који акумулира значајну до биолошки опасну количину позитивног наелектрисања. Кондензаторске плоче овде представљају површине лома, док диелектрик обично представља слабо минерализовану, а самим тим и слабо електрично проводљиву воду. Вредности позитивног електричног поља могу достићи значајне вредности у бионегативним зонама.

С обзиром да данас нико не пориче биолошки негативан ефекат позитивног електричног поља на људске и животињске организме, ово објашњење природе бионегативних зона је вероватно довољно и прихватљиво.

Електростатички (Келомбови) ефекти наелектрисања таквог уземљеног кондензатора довољни су да побуде механичку реакцију зареза, спирале или клатна. Мишићи особе не учествују одмах у тим реакцијама. Дакле, зарезом у основи идентификујемо постојање и границе поља са позитивним наелектрисањем. Ова чињеница је очигледно општија, јер је помоћу ове древне технике у природи могуће идентификовати не само постојање наводњаваних пукотина, већ и пукотина које садрже металну руду уместо воде.

Аналогна карактеристика је велика вредност пермитивности (диелектричне константе) воде и руда метала. Као што знамо, величина наелектрисања у електричном кондензатору је директно пропорционална величини површине кондензатора и вредности пермитивности медија између плоча кондензатора. Дакле, понашање зареза је у основи одговорно за електричну силу која међусобно делују два наелектрисања (схватите два поља), како нам каже познати Кулонов закон. Један извор наелектрисања (поље) је сам геолошки поремећај, други је особа која држи зарез, на чијем се врху сакупља набој који је створила та особа.

Што је већа способност особе да створи набој, осетљивија запета реагује на земаљско поље грешке. Теоретски, људи који нису у стању да развију довољан електрични набој на површини тела нису у стању да ефикасно раде са зарезом и таквих је знатна већина (75-80%). Међутим, то се може решити на одговарајући начин користећи оно што данашња електроника зна, али то је друга ствар.

Већина људи који осетљиво раде са зарезом (тзв. „Осетљиви“) генеришу знатан површински набој, па оштрим покретом реагују на наелектрисано поље зона грешака зареза у руци. На тај начин ће обично реаговати комулзије осетљивих на местима до тада активних биопозитивних зона келтских неметона. Чини се да значајан број бивших келтских неметона и даље има релативно снажно активне биопозитивне зоне, чак и ако је извор пресушио.

Људи који су преживели болест, ослабљени дуготрајном болешћу, али и људи који су ментално нестабилни, људи који су под великим стресом, али и сви људи и посебно мала деца и будуће мајке, могу се само врло топло препоручити за тихе шетње и боравак у бившим неметонима.

То има врло благотворан ефекат ако овде изводимо психичке концентрације, чак и једноставне медитације. Али имајте на уму да су та места још увек древни храмови, у којима између човека и Бога не постоји ништа осим поверења, истине и љубави. Уђите на ова места отвореног чистог срца, бићете награђени смирењем и побољшаним здрављем.

Поштујте ова места и не дозволите никоме да их уништи или оштети. То је наслеђе које још увек не можемо у потпуности да ценимо. Осетљиви посматрач не може пропустити чињеницу да су већина познатих места ходочашћа древни келтски неметони, које је у прошлости присвајала Римокатоличка црква, јер су врло добро разумели њихово значење.

Сачувани древни келтски митови, легенде, као и топоними и неметони, сада нам се појављују у другачијем светлу, јер сведоче не само о прошлом непосредном блиском контакту између ниси и келтских елемената, већ и да их споје у нову нацију која насељава данашњу Чешку, Моравску, Шлеску и Словачку.

Спољне зоне се могу описати као смањење виталности човека, које се манифестује ублажавањем одбрамбеног механизма и насталих честих болести, али и погоршањем тока баналних болести, спорим зарастањем рана, манифестацијама латентних менталних болести или карцинома и сличних појава.

Бионегативне зоне такође негативно делују на животиње које губе репродуктивни капацитет или рођена младунчад има високу стопу морталитета, често се јављају болести и физиолошки поремећаји, млечност и смањење квалитета млека код крава итд. Извори који извиру / нарочито / у подручјима која прелазе бионегативне зоне нису применљиви или да пију или да припремају храну, јер је негативни фактор у њима јасно концентрисан, па заправо можемо говорити о феномену „мртве воде“.

Системске анализе питања бионегативних зона сугеришу да су ова својства поново повезана са тектонски јако поремећеним деловима земљине површине, а посебно са укрштањем расједа и зона расједа. У великој већини случајева, међутим, реч је о тектонским расједима малог или малог дубинског опсега реда стотинак метара. Многи људи могу да идентификују ове зоне зарезима или клатнима, али неки људи такође показују јасну психосоматску реакцију када се одмах приближе зони. Изванредно је, међутим, да исти људи могу идентификовати слично изражену реакцију зареза у бившим просторијама келтских светилишта, али смер смера који одвраћа зарез управо је супротан него у областима бионегативних зона.