Године 1961. вест о археолошкој сензацији проширила се научним светом. Не, „штрајк“ није дошао из Египта или Месопотамије, већ из Трансилваније! Био је неочекивано откриће у Трансилванији, у малом румунском селу Тартарија.

Шта је изненадило ерудитне научнике који се баве проучавањем историје? Да ли је могуће да су наишли на богато гробље попут Тутанкамонове гробнице? Или су наишли на скуп древних ремек-дела? Ништа слично. За општу галаму побринуле су се три мале глинене плочице. То су били мистериозни знаци, изненађујуће слични (како је изразио њихов откривач, румунски археолог Н. Власса) сумерским пиктографским текстовима с краја 4. миленијума п.

Ипак, археологе је чекало још једно изненађење, пронађене плоче биле су 1000 година старије од сумерских! Није им преостало ништа друго него да нагађају како се, пре 7 година, најстарији рукопис у историји човечанства могао наћи тако далеко изван граница чувених древних источњачких цивилизација, на месту где то никако нису очекивали.

Сумерани у Трансилванији?

Немачки сумеролог Адам Фалкенштајн је 1965. године сугерисао да су текстови настали у Тартарији под утицајем Сумера. Супротставио му се М.С.Хоод, који је тврдио да татарске плоче немају апсолутно никакве везе са писањем.Он је навео да су сумерски трговци посећивали Трансилванију, а да су мештани преписивали њихове плоче. Наравно, становници Тартарије нису знали шта пише на плочама, али их то није спречило да их користе у верским обредима.

Нема сумње да су и Худове и Фалкенштајнове идеје оригиналне, али имају своје слабости. Како објаснити хиљадугодишњи „раздор“ у времену између татарске и сумерске таблице? А како је могуће копирати нешто што још не постоји? Други стручњаци су видели везу између татарских текстова и Крита, али би у овом случају већ била временска разлика од две хиљаде година.

Ни код нас није прошло незапажено откриће Н. Власса. Доктор историјских наука Т.С.Пасек је наручио младог археолога В. Титова да истражи боравак Сумера у Трансилванији. Нажалост, истраживање није решило татарску мистерију. Међутим, сумеролог А. Кифишин, лабораторијски радник Института за археологију Академије наука СССР, извршио је анализу прикупљеног материјала и дошао до следећих закључака:

1. Тартарске плоче су мали део опсежног система писања локалног порекла.
2. У тексту једне од плоча налази се шест древних симбола који одговарају „списку“ из сумерског града Џемдет-Наср, као и печат пронађен у гробници на територији Мађарске и који припада Керошкој култури.
3. Знакове на овој табели треба читати у кругу у смеру супротном од казаљке на сату.
4. Садржај текста (ако га читамо на сумерском) потврђује откриће раскомаданог мушког тела, такође у Тартарији, што би доказало постојање ритуалног канибализма код старих Трансилванаца.
5. Име локалног бога Шау одговара сумерском богу Усму (Исимуду). Плоча је преведена на следећи начин: „У време четрдесете владавине, ритуално је припреман за уста бога Шауа. спаљена старински. Био је десети.'

Па шта се крије у татарским таблицама? Још немамо јасан одговор. Једно је, међутим, извесно, само детаљно истраживање целокупног комплекса винчанске културе (а њему припада и Тартарија) може да нас приближи разрешењу мистерије три мале глинене плочице.

Дела давно прошлих дана

Обале реке, уз које су бродови одвучени, зарасли су у траву...Путеви којима су се возила кола зарасли су у уплакану траву...а градска насеља су се претворила у крш.

Из сумерског епа "Проклетство Акада"

Двадесетак километара од Тартарије налази се брдо Турдаш, испод којег се крије пољопривредно насеље из неолита. Ту се ископавања врше од краја прошлог века, али још нису завршена. Већ тада су археолози били заинтересовани за пиктографске знакове на фрагментима посуда.

Исти знаци пронађени су на крхотинама на неолитском локалитету Винча у Србији. У то време, археолози су сматрали да су то спаљени трагови власника пловила. Археолози у Турдасу нису имали среће, локална река је променила ток и однела скоро све. А 1961. године научници су се појавили у Тартарији.

Посао археолога је тежак, али изузетно занимљив и донекле подсећа на занимање детектива. Ако криминолози реконструишу догађаје из наше садашњости, археолози су често приморани да спајају приче и догађаје из далеке прошлости користећи једва приметне трагове. Тамо где око нестручњака види само хомогене слојеве земље, стручњак ће свакако уочити остатке античког стана, огњишта, керамичких крхотина и оруђа за рад. Сваки слој тла крије трагове живота људских генерација, такве слојеве археолози називају културним слојевима.

Чинило се да се рад научника ближи крају и да је Тартарија открила све своје тајне... И изненада су у најнижем слоју неочекивано открили јаму испуњену пепелом. На његовом дну су пронашли античке фигурице, наруквицу од морских шкољки и три мале глинене плочице прекривене пиктограмима. Поред њих су биле исецкане и угљенисане кости одрасле особе. Очигледно, древни фармери су на овом месту приносили жртве својим боговима.

Након што су се емоције смириле, научници су пажљиво прегледали мале карте. Два су била правоугаоног облика, а трећа округла. На округлој и на већој правоугаоној плочи биле су кружне рупе у средини. Детаљним испитивањем откривено је да су плоче направљене од локалне глине. Знакови су постављени само на једној страни. Техника писања старих Тартара била је врло једноставна: ликови су оштрим предметом урезани у сирову глину, а затим је плоча испаљена.

Сумерске плоче у Трансилванији! То је незамисливо

Када би се такве плоче нашле у Месопотамији, нико се не би изненадио. Али сумерске плоче у Трансилванији! То је незамисливо.

А онда су се сетили крхотина посуда Турдаш-винчанске културе. Упоредили су их са Тартарима и меч је био очигледан. То говори много. Писани споменици Тартарије нису настали на „пустом острву“, већ су били део пиктографског писања винчанске балканске културе, распрострањене у периоду од средине 6. до почетка 5. миленијума п.

Прва земљорадничка насеља на Балкану су се појавила већ у 6. миленијуму пре нове ере, а наредних хиљаду година бавила су се пољопривредом на целој територији Југоисточне и Средње Европе. Како су живели први фармери? У почетку су живели у земуницама и обрађивали земљу каменим оруђем. Основна култура је био јечам. И временом се изглед насеља мењао.

Крајем 5. миленијума пре нове ере почињу да се појављују прве грађевине од глине. Конструкција куће била је једноставна: изграђена је дрвена носећа конструкција, на њу су причвршћени зидови који су исплетени од танких шипки, а затим обложени глином.

Станови су се грејали засвођеним пећима. Зар не мислите да је кућа веома слична украјинским викендицама? А када је кућа пропала, срушили су је, поравнали земљу и направили нову. Насеље је тако постепено расло у висину. Пролазили су векови и земљорадници су почели да користе секире и друга оруђа од бакра.

А како су изгледали древни становници Трансилваније?

Бројне фигурине откривене током ископавања могу нам помоћи да реконструишемо њихов изглед.

Пред нама је глава човека, направљена од глине. Смирено мужевно лице, истакнут нос са грбом, коса подељена у раздељак и позади везана у чвор. Кога је древни уметник приказао? Поглавица, шаман или једноставно обичан, тешко је рећи. Али важно је још нешто, пред нама је статуета, изнета по одређеним строгим правилима, и лице античког човека из Трансилваније. Гледа нас из дубине седам миленијума!

А ево и стилизованог приказа жене. Тело је прекривено сложеним геометријским орнаментом који ствара чудесан узорак. Исти украс налази се и на другим статуетама Турдаш-Винчанске културе. Вероватно је вешто преплитање линија имало неко значење. Можда је то била тетоважа којом су се жене у то време улепшавале или је имала неко друго магично значење. Одговор је тешко пронаћи, јер су жене одувек нерадо откривале своје тајне.

Посебно је занимљив велики обредни бокал који потиче из раног периода винчанске културе. На њему видимо цртеж, који очигледно приказује светилиште, које опет подсећа на светилишта старих Сумерана. Случајност? Али они су временски удаљени скоро двадесет векова.

Узгред, одакле таква сигурност у вези са забављањем? А како је заправо било могуће утврдити старост татарских плоча, када током ископавања није било посуда или њихових фрагмената, који обично одређују период када су настале?

Физика помаже историји

Физичари су притекли у помоћ археолозима. Професор са Универзитета у Чикагу Вилард Либи, који је развио метод датирања помоћу радиоактивног угљеника Ц-14 (за ово откриће је добио Нобелову награду).

Радиоактивни угљеник Ц-14 настаје у земљиној атмосфери дејством космичких зрака, оксидира и пада на земљу, чиме доспева до биљака, а потом и до животиња. У мртвим ткивима његов садржај се постепено смањује, док се одређена количина Ц-14 разлаже након одређеног времена. Период полураспада Ц-14 је 5360 година. Дакле, на основу садржаја изотопа у органским остацима могуће је утврдити време које је прошло од угинућа биљака и животиња. Метода В. Либбија је прилично тачна, одступања су ± 50 – 100 година.

Дакле, шта се заправо догодило, пре скоро 7 хиљада година, на древном церемонијалном месту? Да ли је сумеролог у праву који верује да су археолози открили трагове ритуалног канибализма? Можда је у праву. Али да ли је могуће замислити да би канибализам постојао у друштву које је постигло значајан ниво писања, чак и ако је то био ритуал? Могуће је, потврђују истраживања низа претколумбовских цивилизација.

Иначе, сумерски натпис који је објавио С. Лангдон говори о ритуалном убиству првосвештеника, а затим о избору новог. Могуће је да се нешто слично догодило и у Тартарији. Спалили су тело убијеног свештеника у светој ватри и на његове остатке поставили статуе богова, заштитника Тартарије, и магичне плоче. Међутим, немамо доказа да је свештеник поједен. Није лако затворити завесу од шест миленијума. Древни сведоци церемоније, статуете и угљенисане кости, ћуте. Али можда ће трећи сведок, древни знаци, говорити.

Речи на глиненим плочама

На првој глиненој плочи урезана је симболична представа две козе. Између њих се ставља клип. Да ли је могуће да је приказ коза и класова био симбол просперитета заједнице засноване на пољопривреди и сточарству? Или је то сцена лова, како претпоставља Н. Власс? Занимљиво је да сличну тему срећемо и на сумерским плочама. Друга табела подељена је на мање делове вертикалном и хоризонталном линијом. На сваком од тих делова постоје различити симболички прикази.

Круг сумерских светих симбола је добро познат. А када упоредимо симболе наше трпезе са сликама на обредној посуди пронађеној у Џемдет-Насру, поново смо изненађени њиховом сличношћу. Први знак на сумерској плочи је глава животиње, највероватније јарета, други приказује шкорпиона, а трећи, очигледно, глава човека или божанства. Четврти лик представља рибу, пети неку врсту грађевине, а шести птицу. Дакле, можемо претпоставити да се на столу налазе симболични прикази "јарета", "шкорпиона", "бога", "рибе", "затвореног простора - смрти" и "птице".

Симболи татарских плоча не само да су идентични онима на Сумеранима, већ су и постављени истим редоследом. Дела опет само због изненађујуће случајности? Вероватно не. Графичка форма би могла бити случајна, науци су познати такви случајеви. Постоји изузетна сличност, на пример, између појединачних ликова мистериозних текстова протоиндијске харапске цивилизације и ронго-ронго писма Ускршњег острва.

Међутим, сличност симбола и њихова дистрибуција вероватно неће бити случајна. То нас наводи да се запитамо да ли религије становника Тартарије и Џемдет-Насре имају заједничко порекло. И можда је то специфичан кључ за дешифровање татарских текстова – иако не знамо шта тамо пише, већ знамо којим редоследом се морају читати.

Можемо дешифровати натпис ако га читамо у смеру супротном од казаљке на сату. Никада, наравно, нећемо сазнати како је звучао језик Тартара, али значење њихових знакова можемо дешифровати гледајући њихове сумерске еквиваленте.

Дакле, настављамо да читамо трећу табелу, на њој се налазе знакови подељени линијама. Број симбола у појединим деловима није велики, што значи да су татарске плоче, као и стари сумерски текстови, били идеографски, слоговни знаци и морфологија још није постојала.

На округлом столу пише:

МОНАХИЊА КА.ША. УГУЛА. П.И. ИДИМ КАРА 1.

„Од четири владара, један је спаљен за бога Шауа, старијег дубоког знања“.

Шта значи натпис?

Поново нам се нуди поређење са рукописима из Џемдет-Насра, у којима се налази списак високих свештеница, сестара које су стајале на челу четири племена. Да ли је могуће да је таквих свештеница-владарица било и у Тартарији? Али постоје и друге сличности. У татарском тексту се помиње бог Шауе, а његово име је приказано баш као код Сумерана. Да, по свему судећи, татарска плоча је садржала кратке информације о ритуалном жртвовању и жртвовању свештеника који је завршио период своје владавине.

Дакле, ко су били древни становници Тартарије који су писали "сумерски" у 5. миленијуму пре нове ере, када сам Сумер у то време још није постојао? Да ли су они били преци Сумерана? Неки научници су мишљења да су се преци Сумерана одвојили од древних Картвела у 15-12. миленијуму пре нове ере, који су напустили данашњу територију Грузије и Курдистана. Како су могли да пренесу своје писање народима Југоисточне Европе? Питање је прилично озбиљно и још немамо одговор на њега.

Стари становници Балкана имали су значајан утицај на културу Мале Азије. Посебно је добро могуће пратити везу са Турдаш-Винчанском културом помоћу пиктограма на керамици. Знакови, који су понекад потпуно идентични Винчијевима, пронађени су и на територији Троје (почетак 3. миленијума пре нове ере). Затим почињу да се појављују у другим областима Мале Азије.

Удаљенијој грани винчанског списа припадају и пиктографски текстови старог Крита. Не може се не сложити са совјетским археологом В.Титовим да корени античког писања егејских земаља сежу до Балканског полуострва у периоду 4. миленијума пре нове ере, а свакако нису настали под утицајем далеке Месопотамије, како неки научници су раније веровали.

Осим тога, познато је да су оснивачи винчанске балканске културе у 5. миленијуму стигли до Курдистана и Хузистана преко Мале Азије, где су се у то време населили преци Сумерана. Убрзо потом на овим просторима настаје пиктографско протоеламитско писмо, подједнако блиско и сумерском и татарском.

Тако се нуди закључак да они који су поставили темеље сумерском писању, парадоксално, нису били Сумерани, већ становници Балкана. Како бисмо другачије објаснили да се најстарији Сумеров текст, датован крајем 4. миленијума пре нове ере, појавио потпуно неочекивано иу потпуно развијеном облику. Сумерани су, као и Вавилонци, били само добри ђаци који су узимали пиктографске знакове од балканских народа и потом их даље развијали у клинопис.

Уписана тежина разбоја, средина петог миленијума пре нове ере, винчанско-турдашка култура, данашња Румунија. Натписи су на предњој и задњој страни, као и са стране. Фотографија из Знакови цивилизације.

Гране једног дрвета

Од питања која су се појавила током истраживања татарског налаза, сматрам да су посебно важна два:

1. Како је заправо настало писање Тартарије и ком писму припада?
2. Којим језиком су говорили Тартари?
3. Перлов је свакако у праву када тврди да се сумерско писмо појавило у јужној Месопотамији крајем 4. миленијума пре нове ере неочекивано и у савршеном облику. Тамо је настала најстарија енциклопедија човечанства "Харра-хубулу", која нам је омогућила да упознамо поглед на свет људи од 10. до 4. миленијума пре нове ере.

Проучавање законитости унутрашњег развоја сумерске пиктографије доводи нас до чињенице да је крајем 4. миленијума пре нове ере пиктографско писмо као систем већ било у опадању. Од читавог сумерског система писања (избројано је око 38 хиљада знакова и њихових варијација), коришћено је нешто више од 5 хиљада знакова, који су сви произашли из 72 групе древних симбола. Процес полифонизације (различита значења једног знака) почео је у групама знакова сумерског система много пре тога.

Полифонизација је постепено урезала спољашњу љуску сложеног знака, затим пореметила унутрашњи распоред знакова у „полураспаднутим“ основама група, а затим уништила и саму основу. Групе симбола распале су се у фонетске снопове много пре доласка Сумерана у Мезиричи.

Занимљиво је да је протоеламитско писмо, које је постојало истовремено са сумерским и такође у региону Персијског залива, доживело аналоган развој. Можемо пратити протоеламитско писмо до отприлике 70 група основних знакова, које су подељене у 70 фонетских група. И у оба случаја (протоеламитски и сумерски) знаци имају и унутрашњу и спољашњу структуру. Међутим, прото-еламитски знакови и даље имају одреднице и стога су системски ближи кинеским знаковима

За време владавине Фу-сија (2852-2752 п.н.е.), номадски Аријевци су напали територију Кине са северозапада и донели са собом потпуно развијен систем писања. Али у древној кинеској пиктографији, списи културе Намазга (Средња Азија) су прешли у њу. Појединачне групе знакова имају и сумерски и кинески еквивалент. Дакле, која је сличност између система писања различитих нација? Срж пудлице је да су сви потекли из истог извора који се распао у ВИИ. миленијума пре нове ере

Током два миленијума пре овог распада, еламо-кинеска област је дошла у контакт са предсумерским културама Гурана и иранског Загроса. Против источног писма стајало је западно, које је настало под утицајем културе Загроса (Гањ Даре, види карту). Касније су из тога произашли списи Египћана, Крићана и Микенаца, Сумерана и такође Тартара.

Легенда о вавилонској збрци језика и подели једног језика на неколико језика можда уопште није неоснована. Јер, ако упоредимо 72 групе основних сумерских знакова са аналогним основним симболима свих других система писања, бићемо изненађени слагањем не само у њиховом дизајну, већ и у значењу.

И тако имамо пред собом комплементарне чланке из некада целог, а потом распаднутог система. Ако упоредимо реконструисану симболику овог фонта из ИКС. – ВИИИ. миленијума пре нове ере са европским знацима касног палеолита (20 – 10 хиљада година пре нове ере), не можемо а да не приметимо њихову далеко од случајне подударности.

Да, слова ИВ. миленијум пре нове ере није настао на различитим местима наше планете, већ је био само резултат јединственог развоја из фрагмената дезинтегрисаног јединственог примитивног система сакралне симболике, који је рођен на једном месту. Као и хомо сапиенс, и он долази са једног места, упркос ставовима расиста.

Дакле, којим су језиком говорили древни Тартари?

Етничку карту Западне Европе погледаћемо у ВИИ. – ВИ. миленијум пре нове ере У то време, као резултат неолитске револуције, дошло је до демографске експлозије. Током неколико векова, становништво се повећало 17 пута (са 5 милиона на 85). Тада је дошло до преласка са сакупљања и лова на пољопривреду са наводњавањем.

Обиље становништва на Балканском полуострву, родном месту семито-хамитских народа, покренуло је народне масе и дошло је до сеобе у мање насељена подручја у којима се још није догодила неолитска револуција. Пресељавање се одвијало у два правца, на север дуж Дунава и на југ кроз Малу Азију, Блиски исток, северну Африку и Шпанију. Свињски Семити са истока и Прахамити са запада искористили су своју значајну бројчану надмоћ и потиснули Прото-Индоевропљане далеко на север (у области које су тек недавно деглацијације).

У келтској митологији сачувани су описи битака између народа. Прасловенска имена келтских богова потврђују да су Прасловени, који се нису дали покорити непријатељу, били светлост наде у очима Прокелта Француске, и постали њихови богови. Келтски „Примитивци“, Дананци из куће Горија, потчинили су Проторичане и потом ушли у дуготрајну борбу са Просемитима подунавских култура. О томе можемо читати и у индијским и у грчким митовима.

Рат је био веома суров и дуг. Савезник Прото-Индоевропљана постао је далеки народ иранског Загроса, који је још раније прошао кроз неолитску револуцију и упао у Малу Азију са истока. Семито-хамитске „маказе“ су биле поцепане.

Хамити су знатан део својих снага усмерили на подручје Египта, а Семите на територију Грчке и Мале Азије, где су коначно зауставили инвазију предака старих Египћана. Међутим, испоставило се да је то била Пирова победа. Семито-хамитска кампања на крају није била крунисана успехом.

И у ВИ. миленијума пре нове ере, неолитска револуција се догодила и међу Прото-Индоевропљанима. Након што су почели да узгајају стоку, завладали су територијом великих степа. Прахамите су асимиловали Келти широм Европе, а Прасемити су се склонили у доње Подунавље.

Између Индоевропљана Данске и Помераније и Протосемита у Тракији, почетком 5. миленијума настала је велика тампон зона (подручје горњег Дунава, Западних Карпата и Украјине) са веома карактеристичним становништвом. ПРЕ НОВЕ ЕРЕ. Касније, из њеног језгра (баденска култура) произишла је етничка припадност Лезбоса, Триполи-Кукутени и Тројанска култура.

И зато имамо јаке разлоге да верујемо да је постојала веза између становника овог краја, укључујући Тартаре и Трипоље (прим. прев.: насеље Трипоље на обали Дњепра код Кијева у Украјини) и Праетрусцанс, што потврђују и антрополошки подаци. Крајем 5. миленијума пре нове ере, Претрурци су дефинитивно протерали Протосемите са Балкана у Малу Азију и Блиски исток. Тиме су отворили пут индоевропским сточарима који су победнички долазили са севера.